I. Forsyth, Ibid

c( mais il y a une ressemblance frappante entre eux et les « Tadjiks de la plaine. Quant à leurs points de différence, ils (( peuvent être expliqués par finfluence des causes physiques, « et ne doivent certes pas être attribués à une différence de (( sang. Ces peuplades sont celles qui habitent le Kaferistan, (( Chitral, Wakhan, Changan et Rochan. L’hypothèse la plus (( probable pour expliquer la différence de leurs idiomes est (( d’admettre qu’ils ont été forcés de se réfugier dans les soli- (( tudes où ils résident actuellement, à une époque très-reculée, (( antérieure, ou tout au plus contemporaine de la première c( invasion musulmane (i). »

Nous avons eu l’occasion de voir et de mensurer beaucoup de Karatéghinois à Tachkend, à Samarkand et dans le Ferghanah (ce sont les porteurs d’eau et les charbonniers en Asie-Centrale); ils ressemblent absolument aux Galtchas du Kohistan, dont ils se disent les frères. Les explorateurs anglais du bassin du haut Oxus ont d’ailleurs rencontré dans les vallées voisines du Pamir le nom de Galtcha pour désigner les Tadjiks montagnards de ces contrées. La même observation peut s’appliquer aux habitants du district du Sirikol, sur les versants orientaux du Pamir. Nous en avons vu un à Samarkand ( 2 ), et M. Kouropatkine a eu l’occasion d’en rencontrer une douzaine à Kachghar (Yakoug-Beg avait conquis leur pays et emmené un grand nombre d’entre eux en esclavage à Kachgar et Yarkend). Quelques savants anglais considèrent les Sirikolois comme appartenant à la race aryenne (il y a des langues, mais point de race aryenne) et les Galtchas à la race éranienne (3). Nous n’admettons point cette distinction. Les anciens habitants de race blanche de la Kachgarie, dont parlent les annales chinoises, se sont fondus avec les différents peuples d’origine turco-mongole, arrivés dans ce pays depuis