Wood, lUd
2. Voir tableaux de mensurations anthropologiques : Tadjiks de Samarkand, n“ 3 o.
3 . Au point de vue anthropologique, il y a, en tous cas, deux types bien distincts : un type brun et un type blond, comme l’a fait si justement remarquer M. Henri Martin dans la se'ance de la Société d’anthropologie du 6 mars 1879.
la plus haute antiquité, et le type blanc a exercé une influence décisive sur la formation des Kachghariens et Tarantchis d’aujourd’hui; mais nous ne pensons pas que les Sirikolois de Tach-Kourgâne en soient les restes purs(i). La haute vallée du Yarkend-Daria où se trouve le district de Sirikol communique assez facilement avec le bassin du haut Oxus (Amou- Daria), et, pour nous, jusqu’à la preuve du contraire, les Sirikolois sont des Éraniens, congénères des Galtchas, qui, en se réfugiant devant le flot turco-mongol, ont franchi le Pamir au moyen de cette dépression et se sont fixés dans la haute vallée du Yarkend-Daria, où ils ont vécu tranquilles jusqu’à l’invasion des armées de Yakoug-Beg.
Il nous semble donc démontré qu’après la chute de l’Empire gréco-bactrien, les Éraniens de ces contrées, exposés à différentes reprises à des invasions turco-mongoles, se sont retirés dans les hautes vallées qui avoisinent le plateau du Pamir; une partie est restée dans les centres populeux de la plaine, où elle s’est accrue par l’arrivée de colons et d'esclaves persans; dans ces derniers endroits, ils se sont souvent mélangés avec les vainqueurs. Quand ce mélange est devenu intime, ils ont perdu leur langue, et ils ont accepté l’idiome turco-oriental; leur type, cependant, a toujours prévalu. Le résultat de ce mélange sont les Sartes de Tachkend et du Ferghanah (2). Les nouveaux venus, peuplades turco-mongoles parmi lesquelles nous ne connaissons aujourd’hui que les Usbegs, les
1. La langue parlée par les Sirikolois (ou Sarikolois) paraît être un mélange de persan et d’un dialecte particulier, et eux-mèmes s’attribuent une origine étrangère et ne se considèrent point comme les autochthones du pays qu’ils habitent maintenant. « The say that they hâve been in the valley for seven générations, « as a distinct people, with a Chief of their own, and are the descendants of « wanderers who came from ail quarters; from Badakchan, Wakhan, Schignan, « Hindostan, Kunjut and Turkistan. » (Forsyth, Ibid., p. 223 .) Et plus loin, en parlant des habitants du Wakhân : « They ail speak Persian in addition to their « own peculiar dialect. » (Forsyth, Ibid., p. 226.)
2. Tous les auteurs qui soutiennent que Sarte et Tadjik signifient la même chose se trompent. Les Sartes parlent le turc oriental et les Tadjiks le persan. Les Sartes ne comprennent point le persan, tandis que tous les Tadjiks, à l’exception des Galtchas, parlent le turc oriental.
Kazaks, les Kara-Kirghises, les Kiptchaks, les Kara-Kalpaks et les Tourouks (le nom a toujours été imposé par une tribu victorieuse à toutes les tribus consanguines), se sont surtout étendus dans les plaines où ils mènent une vie tantôt nomade, tantôt mi-nomade, conforme à leurs habitudes plus que séculaires. D’autres se sont fixés dans les villes; mais, là, ils ont été rapidement absorbés par les Tadjiks autochthones ; ils ont pu imposer leur langue, mais ils se sont transformés par rapport au type. Ils sont devenus Sartes (i).
I. Voir aussi Lasscn (Indische Alterthumskunde). Khanikoff, Ibid., p. 89.
