I. Ritter, Erdkunde, p

Cette intéressante énumération nous démontre, entre autres, qu’à cette époque Falghar et Matcha, dépendant d’Oura-Tubé au point de vue économique, étaient considérés comme faisant partie du khanat de Khokand.

Enfin, dans le récit de Mir-Isset-Oullah, nous voyons, pour la première fois, apparaître la ville de Tchouss (ou Tousse), à une journée de Nimbeghân.

Barber ne parle point du Kéba d’Ibn-Haoukal, du Kéna d’Edrisi, que Ritter assimile au Kovakand d’Aboulféda, et nous nous réservons de revenir sur cette intéressante question. L’itinéraire suivi par Baber, après la prise de Samarkand, depuis Schakhrisebs jusqu’au Zerafchâne, en passant par Hissar, le pays des Turcs, et Kchtout, est très-intéressant à étudier. Après avoir quitté Kech (Schakhrisebs, Cheheri Sebz), il se rendit dans la direction de Hiçar, et, de là, ne pouvant se rendre dans, le Kara-Tekin (Karatéghine), il résolut de remonter la vallée du Kemroud jusqu’au passage du Serv-Tag. Baber passa par le district de Djagâniân et près de Nevendek. En partant de Kech et en se dirigeant sur Hissar, Baber dut, après avoir quitté la vallée du Kachka-Daria, entrer dans celle de son affluent le Kizyl-sou.

Le district de Djagâniân devait faire partie du Sogd absolument comme Nevendek. (Le Miracîde cite un district dépendant du Sogd qu’il appelle Nevkezek ou, suivant d’autres, Nevkedek.) Ensuite il remonta la vallée du Kemroud jusqu’au passage du Serv-Tag; le Kemroud (probablement le Kachka- Daria), est sans nul doute un des petits affluents du Sourkhâb, grand affluent de l’Oxus. Baber dit ensuite ; « Laissant Eân à « main droite, nous prîmes la route de Kchtout,» et plus loin : (( Aussitôt après avoir quitté Eân, nous pressâmes notre (( marche sur Kchtout. » Il est donc probable que le premier Eân signifie la ville de ce nom (aussi Sarwada), capitale du royaume du même nom, que Baber n’a point visité, car il s’étonne que le roi de Eân ne soit pas venu à sa rencontre. D’un autre côté, le Serv-Tag doit se trouver dans la chaîne

de Hissar, qui sépare la vallée de l’Iskander-Daria et du Yagnaub, de celle des affluents du Sourkhâb. Baber a donc traversé la vallée du Kara-sou (cours supérieur du Sourkhâb), en pénétrant par le passage de Moura ; il laissait ainsi à sa main droite Fân et le lac Iskander-Koul, dont il donne une description intéressante : ce Au milieu des montagnes de Fân, « dit-il, se trouve un grand lac qui a environ un chéri de circuit. (( C’est une belle nappe d’eau qui offre un spectacle des plus « curieux. » Il en résulte qu’il a dû passer près du lac Iskander- Koul pour se rendre à Kchtout. Le pays des Fâns a dû être à cette époque beaucoup plus riche qu’actuellement, car le roi des Fâns avait fait cadeau à un prince qui traversait ses États de soixante-dix à quatre-vingts chevaux et lui avait rendu d’autres services avec magnificence.

Baber arriva ensuite sur les bords du Keuhik (le Zérafchâne), et traversa la rivière sur un pont en face de Yâri; puis, franchissant les montagnes du Chounkâr-Khanèh, il pénétra dans le territoire de Yar-Yaïlak. Les Beys qu’il avait chargés de surprendre Ribât-i-Khodja revinrent sans avoir réussi et Baber s’approcha de nouveau de Samarkand. Il parle aussi d’une forteresse appelée Isfedek, qui dépend de Yar-Yaïlak. De toute cette nomenclature géographique, un seul nom a subsisté, c’est Yâri, mais il peut nous servir de guide pour nous reconnaître dans ce dédale. Yâri est un petit village, situé sur la rive gauche du Zérafchâne, à quelques kilomètres de distance de la rivière. Le Keuhik est le Zérafchâne d’aujourd’hui, malheureusement nous ne trouvons rien sur le Keuhik dans Yâkoût. Baber a dû traverser la rivière à l’ouest de Dachti-Kazi, en aval du fleuve; le pont double, plus en aval, n’est pas en face de Yâri, et si Baber avait franchi deux ponts, il est probable qu’il l’aurait dit. Baber n’a point passé par Pendjekend; car sans cela il se serait dirigé de Yâri vers le Zérafchâne, mais il a franchi une chaîne de montagnes, Chounkâr- Khânèh, qui le conduisait au nord de Samarkand, à Ribat-i- Khodja, forteresse qu’il avait en vain tenté de faire prendre. Il

est probable qu’il s’agit ici d’une place forte qui devait se trouver non loin de l’emplacement de Pendjekend, car cette position commande la haute vallée de Zérafchâne.