XXII : les retenus des diocèses du

Borp< n .

Ollo ...

Orcail««

SU»»n,r>

d'or.

soo

u soo

«6 ÎÛO

Florin* d'or.

Vettcrt*. MO

SlrcBffnx* 364

Uakflpinir 660

soo

OdciiM...

Bortfum .

Ribe

Slettif. .

Florin* d\>r.

1 Celsc, BuUarium, 127, 131. Dipl. Norv. % I, 386, III, $31, IV, 439-443, VI, 255 - 263.

» Suhm, XHI, 632.

SUBSIDES DE TERRE SAINTE

«05-iAso. chent bien à recueillir quelques restes des subsides de Clément VI; mais après eux il n'est plus question des collectes de Terre Sainte. Ce sont les ennemis de l'Église, comme les Italiens en 1363, ou les hérétiques, comme les Hussites en 1427, qui, désormais, remplacent les Turcs et deviennent la cause de nouveaux appels à la charité des fidèles. En dehors même de l'idée de croisade, les Scandinaves restent étrangers aux affaires de Terre Sainte; la Suède et le Danemark , qui grandissent peu à peu , sonfrabsorbés par les guerres d'où va naître leur influence en Allemagne. La Norvège, au contraire, dépeuplée par la terrible peste noire de 1349, la digerdôd, épuisée par les royaumes voisins auxquels elle est unie tour à tour, laisse tomber de sa main ce sceptre des mers qu'elle tenait depuis le ix* siècle , et disparaît lentement de l'histoire de l'Europe. Le Nord tout entier est désormais sourd aux bruits qui lui viennent d'Orient. Ni les exhortations d'Urbain IV au roi Valdemar de Danemark, lors du passage de ce prince à Avignon,en 1363 1 , ni l'envoi dans le Nord des légats Augustin de Untinis (1400)* et Antonius Trojanus (1444)', chargés d'y prêcher la croisade contre les Turcs, ni les lettres des papes Nicolas V et Calixtc III et de l'empereur Frédéric de Hapsbourg à Christian I er en 1456 k et 1466, ni enfin l'apparition à Copenhague de Démétrius Paléologue 5 venu, deux ans après, mendier les secours du même roi, ne paraissent avoir eu d'influence sensible sur les Scandinaves, désormais sourds à toute excitation de ce genre, ou même avoir laissé de traces appréciables dans leur histoire. Il en est de même des pèlerinages en Terre Sainte, qui, depuis le xrv 6 siècle jusqu'à la réforme, deviennent extrêmement rares, malgré la réouverture des Lieux Saints aux fidèles en 1336, et qui, comme nous l'avons dit plus haut, ne sont plus, à de rares exceptions près, que des voyages de pure curiosité, en général étrangers à toute espèce d'idée particulière de dévotion. Le roi Érik de Poméranie, qui alla à Jérusalem en 1425, Christian I" de Danemark et Dorothée sa femme, qui en firent seulement le vœu en 1480, closent

1 Pontoppidan, Annal. Eccl. , 1), 212. * Pontoppidan , Annal Ecoles. , II, * Munter, II, 447 . 608,821,634, 638.

' Id. ibicL » fltf., II, 640.