CHAPITRE IV
OlOl&AOE D£ SlCCRD I, LE HlÉROSOLYMITAlM, ROI OE NORVEGE, 1106-1112. — Mort
de Magnas III le Déchaux, roi de Norvège ; élection de ses trois fiis, Eysteinn I, Sigurd I et Olaf IV l'Enfent. — Préparatifs de la croisade, 1104-1106 ; abolition des impôts. — Départ des croisés, 1107 (automne). 1 er hivernage (à Londres). — 2 nw hivernage (en Galice) ; combats en Portugal. — Expédition dans les Baléares. — Séjour en Pouille. — Sigurd donne au duc Roger le titre de roi, décembre 1110. — Arrivée des croisés en Palestine. — Entrevue de Sigurd et de Baudouin. — Assises solennelles. Sigurd obtient un morceau de la vraie croix.— Siège et prise de Sidon( 19 septembre- 19 décembre 1110).— Siège deTjr. — Départ de Sigurd pour Conslantinople. Arrivée à la cour d'Alexis Comnène. — Réception des croisés. — Jeux de l'hippodrome (Padreimsleikar).
— Présents mutuels du roi et de l'empereur, Dragon du roi. — Retour de Sigurd par l'Allemagne. — Fêtes d'Heidaby. Sigurd épouse Malmfrid de Russie. — Arrivée de Sigurd en Norvège. Réception que lui fait Eysteinn.
- Fin du règne de Sigurd. Il devient fou. — Renommée de Sigurd. Ses skaldcs.
Nous voici arrivés à la date la plus mémorable de l'histoire des croisades Scandinaves. À la petite expédition des Arnunges nous allons en voir succéder une autre, qui, par le soin et le temps mis à la préparer, par le haut rang de son chef, par les aventures qui la signalent, enfin par le succès qui la couronne, occupe la première place parmi les Jôrsalaferd. — C'est la croisade de Sigurd I le Hiérosolymitain, roi de Norvège. Nombreuses sont les sources où se peut puiser le récit de cet épisode de l'histoire norvégienne. Dès l'origine, un renom immense entoure le royal héros de l'expédition : il devient promptement un des personnages les plus populaires des traditions
locales; tout ce qui se rapporte à son caractère, à ses aventures, est religieusement conservé par ses contemporains, et tandis qu'un silence complet règne dans les chroniques du Nord sur les exploits des plus fameux Vikings du ix e siècle , tandis que souvent, au xm a et au xrv*, les annalistes Scandinaves se contentent pour les expéditions en Terre Sainte de renvoyer à des récits obscurs , aujourd'hui perdus , la Saga de Sigurd le Hiérosolymitain, perpétuée par l'orgueil national, échappe tout entière à l'oubli où tant d'autres sont ensevelies, en sorte qu'il est permis d'affirmer que l'histoire de Norvège n'offre point de figure plus vivante, de récit mieux marqué au sceau d'une véritable authenticité. De plus, en cette occasion, le témoignage des chroniques du Nord se trouve confirmé explicitement par plusieurs textes occidentaux d'une certaine étendue. Pour ne parler que des plus importants, deux chroniqueurs anglais contemporains, Guillaume de Malmesbury et Orderik Vital, un témoin oculaire, Foucher de Chartres, enfin Albert d'Aix, Guillaume de Tyr et les paraphrases française et espagnole de ce dernier, parlent tous de la croisade du prince norvégien, et si les écrivains byzantins ne nous apprennent rien sur le séjour de Sigurd à Gonstantinoplc , il est permis d'attribuer ce fait à la même cause qui faisait passer sous silence à Anne Gomnène 1 , par excès de purisme ou dédain impérial, les noms des chefs barbares accueillis tour à tour par Alexis, son père.
Mort de Magnùs III le Uéctiaux, roi de !\orvége.
Élection de m** irois fila, Eysieinn 1, Sigurd 1 et
Olaf IV l'enfant.
C'est à l'année même de l'avènement de Sigurd que les Sagas font remonter l'idée de la croisade et le commencement des préparatifs qu'elle nécessitait. Magnùs III le Déchaux venait de mourir sur le champ de bataille d'Ulster, en Irlande (24 août 1403). Sigurd, son fils préféré, qui depuis 1099 régnait, malgré
« On a souvent cité le lexte d'Anne « «xt^i'o; fcùïjpoûvto opûvreç. ■ (Ann.
Comnène : « Ti; Se xûv 4)yc|i6vcjv xXwm Comn. X. Éd. Paris, p. 299-300.) 11 faut
« xai itpo0v|iou|Mvy) irtp tfuiufv, où (Jov- cependant ajouter que, plus haut, p. 299,
« Xo|u»' vopxqfvip |ioi 4 Xôyo;* to (uv toi la princesse, à propos des croisés qui
« ^ap&tptxo* çwvdt; ànarr&>« v A***- arrivent successivement après Godefroi,
« totiffij 5ià t4 4vof epov t6 U ti xal irpoç parle de leurs rois l (« àvapiô|iYiTov itÀfjflo;
« to itXijôoç ixctvwv àxoCXtttovoYi, xai {va « |urà tûv OYavovTwv aùrot; fji{L6vwv
« tiToaovrou itMjGou; xà^oci; àitaftO|ui- « pVrûv...»): et que ces rois pourraient
« otai Ttec(>c[>(u0ci,oûcxatoiTÔTe7iap6vTe; bien être Érik et Sigurd (?).
