HAKON IV ET ABU ABDALLAH

concession de toutes les terres à conquérir sur les Sambites païens, et promet aux chevaliers Teutoniques son concours dans Texpédition préparée contre la Samogitie, sans cependant, une fois la guerre déclarée, y prendre aucune part active. La même année, à la suite d'un troisième vœu solennel pour la délivrance des Lieux Saints, il fait confirmer par deux brefs (Pérouse, 12 décembre) le patronage pontifical déjà deux fois accordé à ses États et à ses domaines ^ Les prédications faites dans les trois royaumes, conformément aux ordres d'Alexandre IV (11 mars 1256)*, par Hàkon, prieur des dominicains de la province de Dor de, en vue d'une croisade générale Contre les païens de Prusse et de Livonie, ne tirent pas davantage le roi de sa prudente inaction. La même année, l'arrivée en Norvège de l'archevêque de Cantorbéry et du sous-diacre Rostand, qui venaient presser Hàkon d'accomplir ses vœux en soutenant Edmond d'Angleterre, prétendant du Saint-Siège, contre le fils de Frédéric, Manfred, et lui promettaient, en ce cas, de la part du Saint-Siège, les mêmes indulgences qui se gagnaient en Orient, trouvent le roi plus indifférent que jamais'. Bien plus^ se plaçant tout à coup au-dessus des préjugés les plus respectables de son temps, Hâkon va chercher des alliés parmi ces mêmes Sarrasins contre lesquels, depuis près de trente ans, il portait la croix, et c'est avec le souverain le plus redoutable de l'Afrique, avec l'adversaire même de saint Louis dans la croisade où le pieux roi de France trouva la mort, que le monarque norvégien cherche à nouer, sous les dehors d'une convention commerciale, des relations aussi coupables aux yeux de l'Église, que celles de Manfred l'excommunié avec les Sarrasins d'Italie.

Il faut remonter plus haut pour trouver l'origine des curieux rapports d'Hàkon avec Abu Abdallah Mohammed Mostansir Billah, sultan de Tunis et suzerain des États musulmans d'Espagne. En 1255, le chanoine EUis, envoyé en Espagne par le fils d'Hàkon lY, Hàkon V le Jeune, déjà associé au trône de Norvège, était revenu avec des ambassadeurs espagnols chargés de

Irarr Englason

et

Tborlaugr Bosi

en

Terre Sainte

Ambassade

norvégienne

à Tunis.

Lodinn de I/>ppr

* DipLNorv., 1,47-48.

' Id,, 1, 56. Cf. Reg, dïpl. Regni

Danix ad ann. 1256.

» Muncli, T. V, p. 126.

1257-1258. demander pour Alphonse le Sage, roi de Castille, alors sur le point de répudier Violante de Portugal, son épouse stérile, la main de Christine , princesse de Norvège. Christine était partie pour l'Espagne avec une brillante suite, et, après quelque temps de séjour à la cour de France (1257), elle était arrivée à Burgos, où elle avait épousé, au lieu du roi, l'infant Don Felipe, son frère (3 mai 1258) ^ De nombreux seigneurs norvégiens avaient accompagné la princesse, entre autres Pétr, évêque d'Hamar, deux hauts barons, Ivarr Ënglason et Andres Nikolasson, et deux chevaliers , Thorlaugr Bosi et Lodinn de Leppr. On sait qu'ils avaient reçu en partant des instructions formelles, en vertu desquelles ils devaient promettre au roi Alphonse le secours d'Hàkon contre les Sarrasins, et le long séjour d'Andres Nikolasson en France, tant à l'aller qu'au retour du voyage, permet de supposer que son maître l'avait chargé de reprendre avec saint Louis les anciens projets d'alliance et de croisade en commun. Mais les exigences d'Alphonse X, qui voulait faire servir Hàkon bien plus à ses prétentions à l'empire germanique, qu'à la guerre contre les musulmans, et surtout le triste sort de la princesse Christine, qui succomba bientôt aux mauvais traitements de son époux, durent rapidement refroidir le zèle religieux toujours assez tiède du roi de Norvège. D'ailleurs, Andres Nikolasson et les autres ambassadeurs avaient vu , aux fêtes du mariage de Christine, les envoyés du sultan de Tunis, et admiré leur luxe. Deux d'entre les Norvégiens, Ivarr Ënglason et Thorlaugr Bosi, tous deux initiés à la politique de leur maître qui les avait fort souvent employés dans ses ambassades, avaient, après le mariage de Christine, poursuivi leur route vers l'Orient, probablement en compagnie des envoyés tunisiens eux-mêmes. Ivarr était mort en route; mais Thorlaugr, qui avait poursuivi son voyage jusqu'à Jérusalem, avait dû,, au retour, par ses récits sur le misérable état des Lieux Saints et la puissance des Infidèles, confirmer les rapports de ses collègues revenus avant lui. Aussi n'est-il pas étonnant que l'idée soit venue au roi Hàkon, autant pour se créer d'utiles relations politiques et commerciales, que pour se

< Bàk.Bdk, Saga, ch'CCicnei&xùv, V, p. 185. Comp. Blômstrvalla Saga (Forom. Sôg. X, p. 85 et 8uiv.). Muncb, (éd. Môbius, Leipeig, 1855. Isï^%]