HUGUICCIO DE CASTI6LI0NE

lever directement les subsides; ce légat se nommait Huguiccio ; il était chapelain du pape et curé de Gastiglione, au diocèse d'Arezzo.

Il vint à Oslo en août i286 et signifia au clergé , par rentrermise des évoques, les ordres formels du Souverain Pontife*. Frère Maurice nous a conservé la circulaire envoyée, à son arrivée dans le royaume, par le légat collecteur et la lettre confirmative d'un évoque, celui d'Oslo, toutes deux en langue norraine. Huguiccio devait dresser la liste de ceux qui avaient profité des récentes querelles entre le roi et le clergé pour échapper au payement de la contribution ecclésiastique; il devait faire rentrer les années échues de l'impôt et rendre gorge aux collecteurs ordinaires qui auraient pu garder, sans en faire part au SaintrSiége , l'argent des legs et des offrandes faits par les fidèles en vue des Lieux Saints. La mission d'Huguiccio s'étendait aussi aux deux autres royaumes du Nord; le légat Bertrand Amaury venait (1285) de quitter la Suède après avoir arrêté le compte' des subsides levés par lui pendant six ans : il n'avait pas toujours rencontré une grande facilité à s'acquitter de son mandat; les Dominicains, empiétant sur ses fonctions, avaient retenu une partie des dîmes; le pape avait dû leur intimer Tordre de les rendre. 11 avait fallu, la môme année (6 juin 1279)', renouveler aux évoques de Suède la notification des décrets du concile; l'évêque de Skara, le célèbre Brynjolf Algotsson, qui avait pris la croix, s'était refusé, sous ce prétexte, à payer les dîmes*. Le roi avait fait aux collecteurs un emprunt forcé et ne l'avait rendu que sur un ordre formel du pape *, puis s'était refusé à laisser sortir l'argent du royaume^. Le légat, fatigué, avait fini par se contenter de la somme d'ailleurs considérable qu'il rapportait à Rome (1283). Mais le pape ne voulut pas renoncer à l'arriéré laissé par Bertrand, et quand Huguiccio partit pour le Nord, il lui donna deux lettres, l'une pour l'évoque d'Aarhuus^,

« ReçTuh. DipL Anh., ii«» 34, 39, 40 ; DipL Norv., I, 76; VI, 47, 50.

* DipLSuec.y no 743.

Hoguiccio de Gastiglione, lésat-coUecieur.

» Dip/.Stl«?.,n°680.

• Id., n*»681.

' Lagerbring, II, 734, Regnsk. DipL i4nA.jn<'"30,32.

1289. chargé de continuer en Danemark Tœuvre de Bertrand, l'autre adressée aux rois de Danemark et de Suède et au clergé du Nord * pour leur notifier l'arrivée d'Huguiccio et leur ordonner de remettre promptement entre les mains de ce dernier les sommes abandonnées par Bertrand Amaury. Huguiccio, du reste, ne paraît pas, du moins en Norvège, avoir trouvé les mêmes difficultés que ses prédécesseurs dans l'accomplissement de son mandat; dès la première année, ayant recueilli tout l'argent que l'archevêque Jôn avait, partie enterré dans la cathédrale de Throndhjem, partie laissé aux sous-collecteurs, il envoya par son notaire aux marchands florentins^ trésoriers du Saint-Siège, une somme fort considérable. Il resta ensuite en Norvège plusieurs années, très-choyé de la cour qui, par lui, dominait le clergé , et même employé par le roi dans des négociations diplomatiques importantes avec les royaumes voisins. Le temps, du reste, n'était pas encore venu oix ces fructueuses collectes allaient être le seul résultat des prédications solennelles de la croisade dans le Nord. Soit que, dans les premiers temps, peu habitués à la levée des subsides qui , par les rachats des vœux et des pénitences, atteignaient aussi bien les laïques que le clergé , les gens du Nord préférassent encore les aventures du voyage en Terre Sainte avec la certitude morale de l'accomplissement de leurs vœux, à une commutation qui ne satisfaisait complètement, ni leurs intérêts matériels, ni leur conscience; soit qu'en réalité les prédications des religieux dominicains et mineurs et les tristes nouvelles reçues chaque année de l'Orient réveillassent le zèle endormi des Scandinaves, toujours est-il que nous allons retrouver encore , surtout en Suède , un certain nombre de pèlerinages importants et même comme une tentative de croisade, dernières lueurs de l'enthousiasme du Nord pour le tombeau du Christ.

Pèlerinages Le diplomatairc suédois est rempli de noms de gens qui ont

Tienrlk pris la croix dans les années qui suivent le concile de Lyon.

de Linkoping. p^^^^ j^^ ^^^^ j^ pèlerinage à Jérusalem reste à l'état de projet;

1 D. s., D^'SIQ; RegnsL Diph Anh., u*"* 35, 36, 41, 44; Dipl. Norv., n* 48.

UENRIK DE LINKÔPING. 369

mais d'autres accomplissent rigoureusement leur vœu. Le pre- 1282. mier qui se présente est l'évoque deLinkôping, Henri, qui, à l'imitation de son prédécesseur, le chancelier Kol, voulut aller en Terre Sainte. C'était un des plus riches et des plus puissants seigneurs de son temps; favori du roi Magnùs Ladulâs, qui lui avait accordé le privilège de la fondation d'une ville dans ses terres du Finveden^ il occupait depuis près de vingt-cinq ans le premier siège épiscopal du royaume, lorsqu'il fit vœu d'aller à Jérusalem. Dans tout le diocèse qu'il gouvernait, son exemple parait avoir déterminé un enthousiasme général. Le célèbre évoque de Skaar, saint Brynjolf Algotsson ' et le chapitre presque entier de la cathédrale de Linkôping prirent la croix comme lui'; un grand nombre de clercs et de laïques en fit autant, et, si tous ne l'accompagnèrent pas, il avait cependant en quittant la Suède une suite considérable, quatre chapelains (Finnvid, curé de Nassjôhult , Heymund, archiprôtre de Visby*, Johan, et Bjôm, • curé d'Husby), neuf officiers' et plusieurs chevaliers: de ces derniers on ne nomme qu'un seul , Olof Grèn ; mais il est probable que c'est parmi eux que se trouvait le chevalier Magnùs Johansson Engel, conseiller du royaume, qui, avant son départ, avait vendu conditionnellement sa terre d'Hôgnatorp à Brynjolf Algotsson'; enfin on pense que deux dominicains, l'un Folkvin de Visby, qui avait longtemps séjourné à Paris'', l'autre Gérard de Gotland' dont le sceau a récemment été retrouvé dans l'Ile de Candie, faisaient aussi partie du cortège du pieux évèque. Henrik se mit en route vers 1282 : on sait qu'il passa

< Lagerbring, n, 782 ; Suhm, X, 777; I, 183 ; Vita S. BrynMphi (éd. SchrO-

Rbyzelias, EpUcoposcopia Sueiogo- der, Upsal, 18S0,iD-4*).

thiea,P' 106; Reuterdahl, Sv. Kyrk. * DipL Suec., n^* 155, 1034, 1030,

ffist,, m, Ai7. 1124.

' J)lpl.Suec.,n'' 680. Brynjolf était * Wallin, Gotlandska SamUngar,

fils du Folkunge Algot : il mourut eu p. 254.

1301 et fut canonisé au xy^ siècle; on *Ils&enonunaientLundvid,Odd,Her-

loi attribue le Legendarium suédois, mann, Jakob, Simon, Brynjolf Nikolas

-Voir Vastovius (éd. Benz., p. 78, not. (cuisinier), Bertrand et Knut secrétaires.

p. 63); Skar. Bisk, Rijm Krùn. (éd. • DipL Suec. n° 763.

Benz., Mon.vet.SccLsueogoth,,pJ6^ ' Lagerbring, D, 862. Voir AÀ, SS.

239); Reuterdahi, Sv, Kyrkans Hist., BolL, 22 jnn. IV, p. 324, 420.

II, p. 456; Strinnbolm, IV, p. 597, * Ce sceau est consenré an musée de

626 ; Wiesdgren, Sv. Skôna Literalur Visby.

llagnûasoii.

1286.1288. par la France et tomba malade à Marseille où il fit un premier testament, daté de Tinfirmerie des Dominicains de cette ville*. Cette pièce curieuse, oii il lègue une somme importante à deux religieux Scandinaves, étudiants à Paris, existe encore, ainsi qu'un second testament daté de Saint-Jean-d'Acre*. Ce fut là que le pieux évêque mourut après avoir eu le courage d'accomplir son vœu jusqu'au bout'; il fut enterré dans Téglise des Mineurs d'Acre. Le curé de Nassjôhult, Fïnnvid, qui avait joué un certain rôle dans les affaires du royaume, paraît aussi avoir succombé aux fatigues du voyage, et son testament^ est aussi daté de Saint-Jean-d'Acre.

Niels Ubbuon de SkTaemma ;

Lars de uye Quclqucs années plus tard que l'évoque de Linkôping, mourait ^Ben^ikt aussi en Terre Sainte un chevalier suédois , Nils Ubbason de Skvaemma, qui, avant de partir pour l'Orient (2 mai 1286), avait fait son testament en faveur des frères prêcheurs de Sigtuna et des Mineurs de Stockholm et d'Enkôping, sous le sceau de l'archevêque d'Upsal et du frère de ce dernier*. Enfin, en 1288, un prêtre de haute naissance, Lars, de la maison de Lilje, qui allait, comme Kol et Henrik, occuper le siège épiscopal de Linkôping, partait pour la Terre Sainte avec un prince de la maison royale des Folkunges, le propre frère du grand Birger jarl et l'oncle du roi Magnùs Ladul&s, Bengt ou Benedikt Magnùsson d'Ulfâsa®; Benedikt, dont la femme Sigrid est l'héroïne d'une poétique légende, et dont la petite-fille, la grande sainte Brigitte^ mère des Brahe^ devait s'illustrer aussi par de lointains voyages, était lagman de l'Ôstergôtland (Ostrogothie). C'était un des plus redoutés parmi les turbulents Folkunges; l'histoire ne dit pas quels motifs le poussèrent à aller en Terre Sainte';

* DipL Swc, n<» 761. Eût., IV, 290), qui bouleverse toute la ' Id., n*" 771 ; Linhôp. Bisk. Rijm généalogie des Folkunges, et fait de ce

Krônika (Benzel., Monwn, vtU BccL Benediltt un petit-neveu et non un frère

Sueogoth.y p. 120, 347). du roi Birger.

* JHpL Suec., n® 769; cf. SS. RR. '' Ericus Olai dit seulement : « Anno Suéde, I, 28, 63. 1288 Benedictus transiit ultra mare; «

* JHpL Snec,, n** 769. c'est la Chronique épiscopdU rimée ^ Id,, n** 911; Lagerbring, II, (Benz., Mon^ vet. Sccl. Sueo-Goth.,