TESTAMENTS

raldsson de Frôshammar, lagman de Sudermanie, laisse vingtquatre marcs sur sa terre d'Harnaem ; en 1292 , Pierre Rangvaldsson, conseiller du royaume, et le connétable Karl Gôstafsson, lèguent, le premier cent vingt marcs de cuivre, le second quatre-vingt-trois marcs d'argent* : en 1293, Bengt Petrsson, chevalier, donne ses terres d'Hessleby, de Roslosô et de Wismark et sa femme Ingiburg 42 marcs d'argent'; enfin, en 1307, le chevalier Holmgeir Ulfsson deBredastadr donne quinze marcs d'agent •. Trois prêtres, qui avaient pris la croix avec eux, laissent, pour la même raison, l'un, Stenar, chanoine de Linkôping, cent marcs (1291)*; le second, Sigtragg, vingt marcs* d'argent (1291), et le troisième, Hâkon, archidiacre du Njudingen (1295)* trente livres sterling. En 1311, Katrina de Stenninge laisse vingt marcs d'argent''. En 1312, une noble dame, Ingrid, veuve du chevalier Jakob d'Asky, ordonne par son testament la vente, au profit de la Terre Sainte, de deux ôrer de terres situées en Tumbaland®; enfin, en 1325* Olaf, chanoine de Linkôping , laisse quarante marcs d'argent. D'autres léguaient des objets mobiliers; ainsi, en 1283, le chevalier Sigge Guthormsson de Ljunom, conseiller du royaume, lègue pour la Terre Sainte un vase d'argent déposé chez un orfèvre de Sôderkôping*^ : en 1311, Hàkon Knutsson, de Bâby, un palefroi en bonne santé^* ; en 1313, Ingrid, femme du chevalier Folki Ulfsson, les fourrures d'un manteau**. En Norvège, nous trouvons aussi des legs du môme genre : en 1280, Arnbjôrn d'Heimnœs", chevalier norvégien, lègue à la Terre Sainte, pour racheter son vœu, vingt marcs d'argent; un autre, Thorgeir Petrsson de Spânheim**, laisse, dans le même but, dix mois du revenu de sa terre de Fenna, paroisse de Vossevangen ; en 1351 , sira Eilifr, prêtre de Saint- André d'Oslo, donne cinq florins d'or, et un marchand de Bergen *^ dix

* JHpl. SueCy no« 1041, 1053, 1737. • DipL Suee.^ n« 2600. « /d., n«« 1083, 1359. *• /d., n° 762.

»/d., n»1524. «'/d., ii« 1791.

* /d., n* 1039. «» id., 11° 2594.

» /d., no» 1034, 155 *' IHpL norv,, I, 70.

•/d., n«in4. "Jd., IV, 85.

' Id., n"* 1821. ** Manch, II, 682-683.

• Id.p n^ 1856.

marcs six ôrer. Une foule de personnages de moindre rang firent à cette époque des testaments analogues, et leurs dons allèrent grossir les sommes déjà produites, soit par les offrandes volontaires, soit par les rachats de vœux ou de pénitences. On peut juger de l'importance de ces sommes par le chiffre pour lequel elles entrent dans le compte des collectes faites en Danemark seulement de 1276 à i28â : l'argent venant des legs et offrandes «e monta, pour ces six années, à six cent soixante-treize marcs d'argent, six cent trente-six marcs de cuivre, trois marcs et quatorze sterlings d'or*.

Subsides A CCS Contributions irrégulières et qui , en général , ne pro-

venaient que de la générosité des laïques excitée par les prédications périodiques des papes, venaient (le plus souvent dans l'intervalle de ces mômes prédications) s'en ajouter d'autres uniquement levées sur les revenus du clergé séculier. Quand les religieux chargés du soin de prêcher la guerre sainte avaient rempli leur mission et rassemblé pour les chrétiens d'Orient des secours d'hommes ou d'argent, l'Église, par la voie des conciles ou simplement par celle du Saint-Siège , faisait appel aux ressources de ses propres membres, que leurs fonctions auraient empêchés en général de prendre la croix, et partant d'offrir aux expéditions projetées une aide personnelle ou pécuniaire. Un impôt était solennellement mis, pour un certain nombre d'années, sur les revenus ecclésiastiques , et le produit en était affecté aux dépenses de la guerre sainte. Il est certain que ce ne fut jamais une mesure qui affectât spécialement les églises du Nord; l'impôt s'étendait aux biens du clergé européen tout entier, aussi bien enÂUemagne ou en France, que dans les royaumes Scandinaves; mais n'est-il pas naturel que, précisément à cause de la faiblesse des ressources de ces derniers, cette mesure y ait été dès l'origine considérée comme plus importante qu'ailleurs, et aussi, qu'à cause de la distance qui séparait le Nord du théâtre de la guerre sainte, elle soit devenue plus tôt et restée plus long-

< Compte de Bertrand Àtnaury {Dipl. Si/ec., n®743).

temps le seul lien qui les rattachât aux croisades ? On ne devra donc point s'étonner de voir ces Svbsides de Terre Sainte, qui jouent un rôle presque insignifiant dans Thistoire du reste de l'Europe, occuper une grande place dans celle du Nord , et les négociations auxquelles ils donnent lieu, devenant désormais les derniers et seuls rapports des Scandinaves avec l'Orient chrétien, clore par de simples détails pécuniaires l'histoire des aventures romanesques des Sigurd et des Rôgnvaldr.

Les Subsides de Terre Sainte ne datent point des derniers Leur origine, temps des croisades. Si l'on veut remonter jusqu'à Gharlemagne, on trouve, en 800, un prêtre du palais de ce prince, nommé Zacharie, allant à Jérusalem, chargé de sommes importantes pour le Saint Sépulcre ^ Sous Louis le Germanique, une taxe d'un denier par chaque tête de bœuf et par chaque manoir du domaine royal est mise sur l'Allemagne tout entière en faveur des Lieux Saints '. L'habitude d'envoyer des secours pécuniaires à Jérusalem se conserve jusqu'aux croisades; elle se ralentit et cesse presque entièrement, dès qu'une aide plus efficace est prêtée par les chrétiens d'Occident à leurs frères d'Orient, et quoique au xii* siècle l'on ait, même dans le Nord, de nombreux exemples de vœux de Terre Sainte rachetés, de quêtes faites et d'offrandes reçues, au moment des prédications solennelles de la croisade , enfin d'aumônes envoyées en Palestine, cependant c'est seulement (quoi qu'en dise Mûnter)' en 1215 que , pour la première fois , les subsides de Terre Sainte sont votés solennellement et que la perception en est organisée, d'une façon régulière, sur les biens ecclésiastiques.

Dans le commencement et pendant un siècle, ce fut au sein uar

des conciles que le clergé lui-môme imposa, en faveur des '^"^ Lieux Saints, ses propres revenus; les décrets des conciles étaient ensuite rapportés , à leur retour dans leurs diocèses respectifs , par les prélats qui avaient siégé dans ces assemblées ,

«Eginhard, ann.; 800 {SS. Hist. XXI, p. 149). Franc,^ Y, p. 23). * Kirchen-Gesch, des Dânem,, II,

' Mon. Sangall. (S5. ^15^ FranCt 443.

OU signifiés par le pape à ceux qui n'avaient pu y assister. Le Saint-Siège prenait, du reste, en main la conduite de toutes les affaires entraînées par la perception des dîmes ou des vingtièmes votés par les évêques ; il finit même, dans des cas urgents, sans attendre la convocation des assemblées œcuméniques, par imposer de sa propre autorité et faire lever en son nom les subsides de Terre Sainte. Dans presque toute l'Europe , d'ailleurs, et en particulier dans les royaumes du Nord, ces subsides ne venaient que s'ajouter à d'autres impôts recueillis d'une façon régulière par la cour de Rome, et prélevés, tantôt sur les laïques et les clercs, tantôt sur ces derniers seulement. Le denier de saint Pierre , nommé dans le Nord Ruinaskattfj Pâfvatiundar, Peterspenge, était le plus important de tous. On le percevait dans les trois royaumes depuis un temps reculé ; et la vieille loi de Frostathing* l'avait fixé, pour la Norvège, à 1 penning annuel par chaque habitant possédant 3 marcs de bien, y compris le mobilier et les vêtements : on encourait une amende de 30 skillings par chaque femme ou enfant volontairement omis. Dans la plupart des cas , la levée des subsides de Terre Sainte se fit donc, dans le Nord, concurremment avec celle des PâfvcUiundar, quoique dans les Rationes decimarum, dressées à la fin des collectes, par les légats apostoliques, la provenance de chaque somme perçue fût soigneusement désignée. Dès que la notification de l'impôt était arrivée de Rome aux trois primats du Nord, ils devaient à leur tour la transmettre à leurs suffragants, et ceux-ci au clergé respectif de chaque diocèse. Les provinciaux des Dominicains et des Mineurs de la Dacie (Suède, Danemark et Norvège), chargés presque toujours du soin de la croisade, l'étaient aussi de la haute surveillance des subsides. Réunis dans la cathédrale, les dignitaires ecclésiastiques de chaque diocèse procédaient au choix de collecteurs indigènes, qui devaient parcourir le pays et lever dans chaque paroisse les dîmes ou les vingtièmes. Des frais de route leur étaient assignés sur le produit de leurs collectes, et les couvents étaient tenus, en outre, de les héberger eux et leur suite. Rapporté au siège épis-

» JFrost, Log hinn ASldri, 1. II, ch. 20 (Norges Garnie Love, t. 1, p. 137).