RESSOURCES DES PÈLERINS

Il fallait de plus, avant le xn« siècle, et à partir du xin% acquitter en Palestine les droits mis par les musulmans sur la visite des lieux saints, l'impôt désigné par les chroniques françaises sous le nom de Trieuage^. Aussi les expéditions qui prenaient les routes de terre absorbaient-elles bien vite les ressources de leurs chefs. Erik le Bon, à peine arrivé à Gonstantinople, avait épuisé tous les trésors accumulés pendant un règne long et florissant. Trois siècles plus tard, ValdemarlH dépensait le prix d'une province tout entière, vendue par lui à l'Ordre souverain de Prusse. La monnaie d'argent était rare dans le Nord et d'un titre détestable; elle n'avait pas cours ailleurs, et le change en diminuait considérablement la valeur. Il ne pouvait donc être question dans le Nord de ces fondations pieuses que faisaient si souvent avant leur départ les pèlerins d'Occident. La nécessité d'hypothéquer ses biens ou de les vendre y était par contre plus impérieuse encore que dans le reste de l'Europe. Les Juifs n'ayant point pénétré dans les trois royaumes, et les bourgeois des villes Scandinaves n'ayant ni l'importance ni la richesse suffisante pour acheter à prix d'or, des rois ou des seigneurs, leurs libertés municipales , c'étaient les moines qui fournissaient en général l'argent nécessaire aux croisés ou aux pèlerins. Nous avons encore plusieurs de ces contrats hypothécaires passés en faveur du clergé régulier; ils montrent combien les charges d'un voyage aussi lointain devaient être lourdes*.

Aussi les pauvres avaient-ils beaucoup de peine à se procurer les ressources indispensables pour le voyage en Terre Sainte. On les autorisait à quêter avant leur départ jusqu'à ce qu'ils eussent récolté la somme suffisante pour subvenir aux frais du voyage : c'était ce qu'on nommait le pain du pèlerinage , Pilagrinubravd (dan. Pilgrimsbrôd). Une anecdote relative à l'évasion de l'archevêque de Lund, Jens Grand, enfermé, en 1295, par Erik Menved, roi de Danemark, au château de Sôborg, montre

Ressources

des

pèlerins pautres

I Pilagrinubrtmd) .

ide Gcd^firoff de Bouillon , 11* partie, ▼. 4966, 4999 ;n, p. 64,67.

Cf. Soman de Rou, ▼. 8320; éd. Plaqnet, U, p. 4U.

> Diplomatarium Àma-Magnscanwm, I, 113, 116, 168, Sohm, HUL a/Danmark, Vin, p. 481.

que cette coutume était encore répandue en Danemark à la fin du XIII* siècle. L'archevêque parvint à s'échapper, grâce aux bons offices du cuisinier du roi, qui, sous prétexte de mendier son Pilgrimsbrôd y avant de partir pour la Terre Sainte, était parvenu à lier des intelligences entre le prisonnier et ses amis^ On sait, par des documents authentiques, que la somme totale indispensable pour entreprendre le pèlerinage en Terre Sainte se montait, en général, au xiii« siècle, à 100 marcs de Lubeck*. Ceux qui partaient sans avoir pu la réunir ou qui l'avaient dépensée avant d'arriver à destination, trouvaient, le long du chemin , les ressources générales réservées par la charité publique aux autres pèlerins d'Europe, et en particulier l'hospitalité, soit des châteaux, soit des couvents affiliés aux Ordres religieux établis dans le Nord et auxquels le Saint-Siège avait donné, dès le x« siècle, l'ordre formel d'héberger gratuitement les pèlerins*. Le roi de Danemark, Svein Astridarson, voulait que tous les jours on dressât pour eux une table dans la cour de son palais^. La charité des fidèles, et surtout de ceux qui avaient eu eux-mêmes à afh'onter les dangers des pèlerinages, avait, d'ailleurs, dans presque toute l'étendue de l'Europe et dans le Nord en particulier, songé, dans un but pieux, à venir en aide aux pèlerins; sans parler de travaux exécutés pour rendre les routes plus sûres et meilleures, de ponts et de chaussées construits dans ce but, comme l'attestent, dans le Nord, un grand nombre de pierres runiques*^; des hospices spéciaux pour les pèlerins, quelquefois même uniquement consacrés aux pèlerins de Terre Sainte ^ et nommés alors Palmaria*^ se rencontraient de distance en dis-

< Hist. de la captivité de Jens ^ Gôransfion, Bautily n<>* 8, 10, 14,

Grand, dans HTîtfeldt, Danmarks ?1, 30, 32, 33, 35, 119, 124, 131, 146;

Biskops KrOnike, l, 64. cf. Ôstgoth. Lag. Bygdabalk, IV, 2 ;

* Environ 6,000 francs de notre mon- Acta litteraria SueeiiVf t. II , 17, 28;

naie. (Voir Melle, Itiner. Lubecensia, Oltids Minder fra Ôsien, p. 159; en-

p. 20, 23, 77, 78.) fin, Munter , Recherches sur les Ordres

*\o\rL9\Bnnc, Pèlerinages en Terre de chevalerie danoiSf Cop, 1822, 8%

Sainte antérieurs aux Croisades, p. 11-14.

(Bibl. de l'École des chartes. II, ii, p. 17.) ' Voir Dn Cange, Gloss. med, et infini.

^ Haralds Saga Hardrdda, AudU' Latin, aa mot Palmarius. narthdttr Vestfirzha, ch. m. (Forum.

SOg. VI,p.273.)

RESSOURCES DES PÈLERINS. 5d

tance , et en particulier au passage des grands fleuves et des montagues.

Les hospices des Alpes existaient du temps de Charlemagne*; Hospices celui du Mont-Cenis avait été fondé par Louis le Débonnaire; un autre hospice, bâti dans les Apennins, entre Lucques et Sienne, par Mathilde, la Grande Comtesse, en exécution d'une promesse faite aux moines du mont Gassin * , était fréquenté des pèlerins du Nord. Ils trouvaient d'ailleurs, en Italie, des hospices spéciaux aux gens de langue norraine et dont la création, attestée par des affirmations précises des Sagas, était due aux libéralités des rois de Danemark, Knut le Grand et Erik le Bon. £n 1099, le roi Erik le Bon avait fait deux fondations exclusivement consacrées à ceux qui parlaient la langue norraine; ceux-ci devaient y être hébergés gratis pendant une nuit et y avoir du vin à discrétion. Le premier de ces hospices était situé entre Plaisance et Borgo San-Donino, sur les rives du Taro, et à huit milles au sud de la première de ces deux villes'. Le revenu de prés et de terres achetés par le roi* devait servira payer les frais de cette hospitalité. A Lucques, il se contenta de déposer une autre somme dans le même but; mais la Saga ne dit point qu'il fit bâtir d'hospice. Un document conservé aux archives de la ville et daté de 1099 fait mention d'une donation de deux manses à l'église de Saint-Fredien par un roi Enricus, donation qui paraît devoir s'appliquer au fait en question*. A Rome, suivant la Fagrskinna^y et suivant la Knytlinga Saga"^, en d'autres lieux de la route, le roi Knut le Grand, à son passage en Italie (1027), avait déjà fondé et doté richement des hospices semblables, destinés à héberger les gens de langue danoise {af danskri

* Chron, de Philippe Mouskes, édit. tori, SS. RR. Itel. t. XVI, p. 575. Reiffemberg, v. 8034-3039, I, p. 126. ^ « Pratiset prsdiis pecania compa-

*yi^T\9.Mfi^Symbolxadgeogr.med, ratis, » Vita SancH Knuti Lavardiy

snH, p. 49; cf. Muratori, Antiquitates éd. Pottast, p. 23.

Itahex, m, cot. 553. ^ Werlaaff, Symb, ad geogr. medii

* Knjftl, Saga, ch. lxxiy, Form. srvi, p. 51.

Sflg. XI, p. 301 ; Itinéraire de Vabhé * Fagrskinna, ch. cxyii, p. 93. HkùUu, Ant. Rasges, t. n, 407. ' ifnyt/. Sa^a, ch. xvii. Form. Sôg. Cf. Chranieon Plaeentinum, Mura- XI, p. 202.

tunguy. II obtint en outre, pour tous les Scandinaves qui traversaient ritalie, comme il le dit lui-même dans une lettre conservée par Guillaume de Malmesbury', l'exemption de tous les impôts exigés des pèlerins et la protection effective tant du pape que des souverains alors rassemblés à Rome pour le couronnement de Tempereur Conrad. L'exemple d'Erik et de Knut paraît avoir été suivi, au temps des croisades, par de riches pèlerins du Nord; c'est du moins ce que laisse penser un chant danois contemporain relatif à un héros populaire nommé Svein Fielding'. A Môlk, en Autriche, les Scandinaves trouvaient un hospice fondé au xi® siècle par un Normand nommé Ansgot*; à Gonstantinople, l'hospice de Samson*^; enfin à Jérusalem même, les hospices établis pour les Latins au temps de Gharlemagne; puis, à partir du xiP siècle, l'hospice Saint-Jean, dont la magnificence était célèbre dans le Nord*, et la maison de Sainte-Marie des Allemands''; là on parlait une langue qui se rapprochait de la leur^; là on retrouvait presque les mœurs de la mère patrie.

Ëpoquesdedépart Le vojage par terre, comme le voyage par mer, demandait au temps mis moins uuc année, et quoique une liste des distances et du temps

i faire le voyage. . .

nécessaire pour les parcourir indique une période plus courte, cependant on voit que l'absence des pèlerins durait de deux à trois ans, ce qui, en déduisant 1q temps du séjour en Terre Sainte, donne au moins douze à quinze mois pour la route entière. Le départ n'avait pas lieu à époques fixes; cependant, plus tard, il est certain qu'il était déterminé de façon que l'ar-

* Afdanshri tungu désigne Tensem- ^ Ordericus Yitalis, 1. m, ch. iv, ble des gens parlant Scandinave oa t. II, p. 64.

norrain. Voir la dissertation de Pàl & Jacob. Vitriac. Hist, orient. 1. Il,

Yidalin, à la suite de i'édit. Arna-Ma- ch. xix, p. 341 ; Tlieophanes, éd. Par.

gnéenoe de la Gunnlaugs Saga^ Co- p. 203.

penhag. 1775, 4<'. • Ant. Russes, II, 412, 422.

' Liy. n, chap. CLxxxin, édition de ^ Fondée à Jénisalem en 1128; voir

Londres, p. 309. Dudik, Deutsche Ritterordens Mûnz-

* Voir la dissertation de Gruntvig, samnUung^ p. 31-32.

Danm. Garni, Folheviser, p. ^QO, et ^ Chronyckev.d,DuystcherOirden, celle d'Abraliainson, Udvalgte Danske cb. xlvui (Matthaei Veteris asvi AnU' Viser, p. 392. lectay V, p. 666).