SÉJOUR EN FOUILLE

Biirsa, qu'effrayait la puissance toujours croissante de Bohé- tu»* mond. Du reste, les deux frères moururent Tannée suivante, et le titre royal parait s'être éteint avec Roger, pour ne revivre que plus tard et par l'investiture pontificale ^

Sigurd semble être resté assez longtemps en Fouille; ce n'est ^'l^ qu'en été (juillet ou août) ', après avoir traversé la mer de Grèce < {GriklandsaUi) qu'il arrive en Terre Sainte, suivi, d'après quelques chroniqueurs, de navires de Flandres et d'Anvers ', ralliés en chemin par sa flotte, et de trois vaisseaux frisons^ à bord desquels se trouvait probablement Charles le Danois. Le roi de Jérusalem, Baudouin P*", occupé au siège d'Édesse, venait d'apprendre la présence d'une flotte égyptienne considérable qui avait d'abord assiégé Beyrouth, puis battu la mer, à la poursuite de navires chargés de pèlerins, et en dernier lieu était venue bloquer Ptolémaîs. Les habitants d'Ascalon vendent de tenter un coup de main sur la Ville Sainte elle-même '. De tous c6tés les Infidèles semblaient vouloir profiter de l'affaiblissement de l'armée latine pour reprendre les villes du littoral tombées toutes, sauf Ascalon, Tyr et Sidon, au pouvoir des croisés. Baudouin, après avoir brusquement quitté Édesse et s'être rallié en chemin à Bertrand de Tripoli, arrivait à grandes journées au secours de Saint-Jean d'Acre. L'apparition de la flotte norvégienne , composée de soixante navires énormes, bien équipés et montés par 10,000' robustes fantassins et cavaliers, fit changer la face des choses. Sigurd jette l'ancre, dit Albert d'Aix*, devant Ascalon où il s'arrête un jour et une nuit, défiant au combat.les habitants. Comme personne ne se présente , il met à la voile le lendemain et se dirige vers Joppé. Là il apprend le blocus d'Acre

< Voir Monch. Narske FolkeU ffisi. * Alb. Aquensis, XI, cb. xxyii (Bon-

m, p. 581. gars, I, p. 864). Ces navires, commandés

' Les Nonrégiena nlrrivèrent qu'a- *i)ar Guillaume, Starcolf et Bernard,

près la prise de Béry te ( 1 7 mai 1 1 1 0) , et eurent beaucoup de peine à passer à tra-

an moment ob la flotte égyptienne était vers la flotte égyptienne, qui allait de

devant cette ville (aoAt). Béryte à Acre.

* Pavl. Émili. de Vérone, p. 142, * Alb. Aquensis, XI, ch. xix, xx.

Petros Biiamis, de Syriaea Exped., (Bongars, I, p. 362.)

p. 496; témoignages d'ailleurs fort dou- * Alb. Aquensis, XI, ch. xxvi. (Bon-

tenx. gars, I, p. 364.)

CROISADE DE SIGURD r.

1110. par la flotte égyptienne, à qui sa présence fait bientôt lever

le siège; les Égyptiens se retirent à Tyr sans vouloir engager le combat, et Sigurd entre dans le port d'Acre (Akrsborg), où il trouve le roi Baudouin, qui arrivait d'Édesse au secours de la ville ^

Entrerne

de

SIgurd

et de Baudoin.

L'entrevue des deux rois fut cordiale. La grande taille , l'extrême jeunesse et la belle prestance • du monarque Scandinave •, paraissent avoir vivement impressionné le roi Baudouin et ses courtisans, entre autres Foucher de Chartres, son chapelain. « Le a roi, dit-il*, les supplia de demeurer quelque temps en Palestine « pour aider à la conquête des Lieux Saints. Ils seraient heu- « reux, à leur retour, de remercier le Seigneur d'avoir contribué « à la délivrance de son royaume. » — « Sigurd répond, dit Albert « d'Aix', qu'il ira avec sa flotte où bon semblera au roi, mais « qu'il veut auparavant remplir son vœu et visiter les Lieux Saints « selon le précepte de l'Évangile : aprimum quœrere regnum Dei^ a et post ea omma profutura quxrentibus inveniri. » Baudouin accepte et veut lui-môme accompagner à Jérusalem Sigurd et ses barons. Ils montent à la Ville Sainte; tout le clergé, vêtu de

< Les Sagas disent Akrsborg y qui correspond à Ptolémaïs ( voir notre chapitre I, p. 87). Nous avons cherché à les concilier avec Albert d'Aix et Foucher de Chartres, qui indiquent Tun Ascalon, l'autre Joppé, pour le lien où débarqua la flotte norvégienne. Yoy.

Munch,in,p.682.

' (c Juvenis, forma valde spedosos.»

Folch. Cam., ch. xliv ( Hist. des Crois, m, p. 423) : « Jnvenis, procenis « corpore et Torma decoms, » Guill. Tyr, X, ch. XIV (Hist. des Crois. T, p. 476).

« Un bello bascheliere, biondo e ben • fatto, v Lorenzo de Florence, Version italienne de Guil.de Tyr, faite en 1347.

(Ms. de la Bibl. Lanr. PI. LVI, n^" 45, f^ 100). « Un caballero inuy hermoso e « rouy apuerto, e grande, e bien hecho. »

(La Conq, de Ultramar, L c.)

* Guil. de Tyr el Foucher de Chartres ne nomment pas Sigurd ; ils di-

sent : • f rater régis Norvegix ou NorreiMium».— Albert d^Alx dit « Magnus, /rater régis », et plus loin « rex ». — Évidemment Magnns est id pour Magnûsson. -^ Guij. de Malmeshury dit :

« Sivardus rex Noricorum ». Ibn el- Athir (Hist. arabes des Crois., I, p. 276), et Ibn Khaldonn (éd. Tomberg, p. 71), sans nommer Sigurd , lui donnent le titre de roi. — Il faut remarquer d'ailleurs qu^Eystehm était alors le seul roi régnant de Norvège, et qu'Orderik Vital (IV, p. 57) ne fait commencer le règne de Sigurd qu'après la croisade « faite o parlui,dtt^il, antequam regnaret. »

* Fulch. Cam., ch. xuv (Hist des Crois., m, p. 482.). Cf. Lizard. Turon., ch. Lxxxiv (Hist. des Crois., 111, p. 560).

^ Alb. Aqnensis, XI, ch. vn (Bongars, p. 365).

SI6URD A JÉRUSALEM. 187

blanc» vient en procession solennelle à leur rencontre, au chant iiio. des hymnes et des cantiques , et les escorte jusqu'au Saint Sépulcre , où les deux rois vont s'agenouiller. La Saga ajoute un détail qui peint admirablement la défiance naïve et la vanité des Scandinaves : «Le roi Baudouin, dit-elle, avait ordonné de coutt vrir de tapis précieux la route qui menait à Jérusalem S disant a aux siens : Vous savez qu'un roi illustre va nous venir du f{ nord de la terre , il est juste que nous honorions grandement ce et que nous traitions avec magnificence un prince qui a déjà, (c dit-on, soutenu la divine Église de Jésus-Christ par de grands (f exploits contre les pa!ens. Nous allons juger de sa puissance « et du cas qu'il fait de soi-même par la manière dont il va se a comporter. S'il entre dans la ville tout droit, sans paraître se « soucier des riches étoffes étendues pour lui faire honneur, il a faudra conclure qu'il est accoutumé chez lui à un pareil luxe. « S'il redoute de fouler aux pieds ces riches tapis et qu'il s'écarte « de son chemin, il sera vraisemblable que son pays n'est point a habitué à l'opulence. Mais le roi Sigurd et ses barons entrent « dans la ville, superbes et faisant piaffer leurs chevaux sur les « étoffes somptueuses, sans regarder aux frais; car le roi avait tt recommandé aux siens, si extraordinaire que fût ce qu'ils vera raient, de ne jamais paraître étonnés '• » Baudouin voulut luimême faire à Sigurd les honneurs des Lieux Saints, le conduisant partout, et, dans chaque endroit, lui expliquant les saintes légendes. Ils allèrent ensemble cueillir des palmes à Jéricho, au jardin d'Abraham, et de là, avec une bonne escorte, au Jourdain, dans les eaux duquel Sigurd accomplit les rites du temps; puis ils revinrent sains et saufs à Jérusalem où Baudouin fit préparer pour Sigurd et ses soldats un magnifique festin qui dura plusieurs jours. C'est ici que la Saga place un fait qu'elle raconte longuement et auquel les gens du Nord paraissent avoir attaché une grande importance; nous allons laisser parler le chroniqueur: «Une fois, dit-il, que les deux rois,

* Comparez dans Albert d'Aîx (X]I, Sigurdar Saga Jôrsalaf ara okbradra

rh.xiY, p. 873) l'entrée à Jérusalem de hans^ ch. i-xlv (Fornm. Sôg. VII, p.

la reÎDe Adèle de Moatferrat, en 1112. 75 et suiv.).

' Tous ces récits sont empruntés à la

1110. (( pleins de joie et de satisfaction mutuelle, étaient assis à côté

« Tun de l'autre : — Seigneur roi, dit Baudouin, ayant appris les « hauts faits et les actions d'éclat que vous avez accomplis dans « vos voyages, nous nous réjouissons extrêmement de votre « arrivée dans notre royaume ; car , à notre avis , vous avez ac- « quis par là , à vous-même , la grâce divine et l'assurance du (c salut éternel , à nous un honneur inestimable. Aussi voulonstt nous vous traiter encore mieux que les autres princes qui en ce « temps nous sont venus visiter. Veuillez donc recevoir de nous « quelque objet de votre choix , qui vous fasse honneur et que « vous puissiez rapporter en votre pays comme un glorieux sou- « venir. — Que Dieu, seigneur roi, répond Sigurd, te récompense « (ce que je chercherai à faire moi-même) de toute ta cource toisie^ des honneurs que tu me rends et de ta généreuse pro- (( position. Laisse-moi peser mûrement ce que je veux choisir, et a je t'en informerai. » Le roi Sigurd, ayant donc longtemps réflé- « chi à ce qui pourrait lui procurer le plus grand renom, se perce suada que ce serait pour lui et ses successeurs le plus précieux « des biens que de posséder un morceau de la Croix où fut atta- « ché Jésus-Christ; car avant lui aucun habitant du Nord n'avait « eu le bonheur de rapporter un fragment de la partie de la Vraie (( Croix qui est conservée à Jérusalem. Chacun sait, en effet, que « l'impératrice Hélène, ayant fait scier en long le bois sacré, a (( envoyé à son fils Constantin la partie postérieure et laissé à « Jérusalem la partie imprégnée du sang du Sauveur S »

AMiaes « Quelques jours après, Sigurd fit donc part de son choix au

si^uS'diISnt « roi Baudouin , qui convoqua aussitôt les assises du royaume.

deUTvraieCroii. « L'asscmbléc étant réunie, Sigurd énuméra tous les honneurs

« dont le roi de Jérusalem venait de le combler, et, entre tous,

* Cette légende se retrouve dans un ■ AConitentin; préunt ren m,

, ^ . . ^ , « U moitié el Mpulcre mitt »

Bermon norrain sur la Croix ( Gammel

Norsk HomiUebôk , Christ. I862,in.8% ^^T'msJ' *"•"'" *"' "'"~""'

p. 140). Les chroniques occidentales

disent seulement qu'Hélène la fit scier C^- ^'^^ ^« ^«^'« ^^^ (*• I- *• '' g,j jjg^^ . ch. Lxii-Lxxii, pp. 197.2Î) et àA. SS^.

' . , .^ ^ Boll. SMal L p. 361-363 . 18 AoAt III,

« Puii tê le Htt en deni loijer, * *^

« El rune moitié onToyer p. 562-567.

IGURD A JÉRUSALEM. 189

« l'offre de choisir la chose la plus précieuse qui se trouvât hia.

«dans le royaume. Aussi, dit-il, avons-nous, par l'inspiration

«divine, choisi le don d'une parcelle de la Croix auguste

ce où Notre-Seigneur a subi le dernier supplice. » -^ « Seigneur

« roi, dit alors Baudouin , sur une si grave affaire nous devons

« prendre conseil de nos barons et de nos évëques; car nous

CI craignons d'assumer sur nous l'octroi d'une faveur qui n'a

a encore été faite à aucun pèlerin, de si grande condition qu'il

« fût. Mais, si les doctes et sages personnes ici présentes ne s'y

Il opposent point, nous ne nous opposerons pas nous-même, sire

« roi, à ce qu'il soit fait comme vous le souhaitez. » ~ Sigurd

a se retira, et le roi Baudouin, le patriarche S les autres évêques

« et les hommes sages discutèrent longuement entre eux cette

a affaire. Ils s'accordèrent enfin à la remettre à la sagesse du

a roi, l'exhortant cependant à ne pas livrer inconsidérément

« à Sigurd d'aussi saintes reliques. — « La Providence divine,

a dit alors Baudouin, veillera à tout, et nous prierons Dieu qu'il

« nous dirige en ceci à sa plus grande gloire et au mieux de

« notre salut. J'ai appris que les sujets du roi Sigurd sont chré-

a tiens et que parmi eux beaucoup sont des gens de bonnes

a mœurs ; que d'ailleurs il y a dans le royaume un lieu célèbre

(I où reposent les restes d'un roi et d'un saint illustre nommé

« Olaf, que ses mérites ont rendu agréable au Tout-Puissant. Ce

c( n'est point à Sigurd, mais bien à ce saint roi que je donnerai

« une parcelle de la Vraie Croix, pour être spécialement placée

« au lieu sacré où il repose, et si je consens à orner de cette

a sainte relique le royaume de Sigurd , ce sera sous la condi-

a tion qu'il jure de la porter là où j'ai dit et nulle part ail-

« leurs. » — Tous ayant approuvé cet avis, Baudouin l'exposa

«au roi Sigurd. — «Nous te livrerons, dit-il, une portion de

« la Vraie Croix, à condition que tu jures avec onze de tes ba-

« rons de porter cette sainte relique au tombeau du roi Olaf le

« Saint, de' la déposer en ce lieu et en outre d'observer^ à notre

« discrétion, les autres choses que nous ajouterons à ce serment.

M — Sire roi, répondit Sigurd, bien qu'il soit certain qu'à mon

« retour on regardera comme un déshonneur que j'aie été si loin

I Gibelin, 1107-llU, successeur d'Aniolf.

1110. « pour prêter, moi douzième, un tel serment; cependant je pas-

« serai par ces conditions si toi et le patriarche voulez, avec dix « barons, jurer que vous me donnez vraiment une parcelle de « la Croix même oîi le Fils de Dieu a enduré la mort , et non « une parcelle de quelque autre bois. Le roi Baudouin consentit « à ce que voulait Sigurd. Le serment fut prêté de part et d'au- (( tre ; seulement Sigurd jura, de plus, de s'employer à consolia der et à étendre la religion chrétienne dans ses États, à obtenir a la fondation d'un siège métropolitain en Thonneur de la Vraie a Croix et de saint Olaf, et au tombeau de ce dernier. II jura (( enfin de prélever dans son royaume les dîmes ordinaires et de « les affecter à ce siège archiépiscopal. »

On délivra ensuite solennellement au roi la sainte parcelle, à laquelle on ajouta beaucoup d'autres reliques et d'objets rares et précieux. C'est probablement dans la même assemblée que se tint le conseil de guerre dont parle Poucher de Chartres et dans lequel, après avoir d'abord émis l'avis d'attaquer Ascalon, les deux rois convinrent d'aller faire plutôt le siège de Sidon. Sigurd consentit à servir pendant toute la campagne sans autre rétribution que des vivres pour ses troupes, et, avant de quitter Jérusalem, il laissa de nombreuses marques de sa libéralité, tant à l'église du Saint-Sépulcre qu'aux autres sanctuaires qu'il avait visités. Les deux rois reprirent le chemin d'Acre, où étaient restées les troupes sous les ordres de Bertrand , comte de Tripoli. Sigurd remonta sur ses vaisseaux et alla (19 octobre) * bloquer par mer Sidon, après avoir mis en déroute la flotte égyptienne sortie de Tyr dans le but de lui ferpier le chemin *, tandis que Baudouin et Bertrand investissaient la place du côté de terre.

Siège Sidon (franc* Satette, norr. Sœtt) était une des places les plus

de Sidon , , • , r^ . , .

(i9oct.-i«déc* importantes de la côte de Syrie, et les textes norrams ne manquent pas de parler en passant de l'origine antique et de la glorieuse histoire de la cité phénicienne. Quatre ans auparavant, comme noiis l'avons Vu plus haut, Baudouin avait été sur le

« Le 3 de Rabi n% suivant Ibn el-Athir (Hist. Arabes des Croisades, I, p. 275}. ' Ibo Khaldoun, édi Tornberg, p. 71.