Et plusieurs siècles après , Dieu

f . * (renés. 2. 2.

lit : Ils nentreront point en mon rc- 5. Et in isto

Di . nirsùm : Si iii-

leu a donc un autre repos que tioibunt in re-

elui du sabbat, dont il exclut les in- q>'iem meam. Tedules .

6. Comme donc il reste un autre re- 6. Quoniam »os dans lequel quelques-uns doivent intioiie^'qtmsl nlrer , et que les Israélite? , qui sont '^f™ '" '"^"' » es premiers à qui ce repos avait été piioiibus an-

1 12 11. 1 nunliatum est ,

>romis , sous la ngure de la terre de ,,0,, innoierunt jhanaan , nV sont point entrés à cause Foptei- mcie-

/ J ^ L aiilnalem :

le leur incrédulité ;

7. De là vient que Dieu, tant d'an- ,.i,e,-ùmtei. lées après la possession do la Palestine, "^'"^^ ^i^"'

,,*■.. ... quemdani : Ho-

leterminc un cerlam temps , qu il ap- die , in David lelle un jour, aujourcrhiù ^ durant le- ,an^"„°,gJpo' fuel , si nous' obéissons à sa voix , nous ^.'^ - *''^"' ^"i"»

^ ' dictiiniest:Ho-

(itrerons dans son repos. die si vocem c-

Ce n'est pas aussi du repos dans la Pales- J"V ^iidienns , ^ * iiolite obJurare

'D6. corda vesira.

8. Car si Josué avait donné ce repos 8. Nam si eis le Dieu aux Israélites qu1l a introduits ^p";,!;'']";';" lans la Palestine , assurément le Saint- ""nquam de a-

, , , . • I, ''* loqueretiir ,

esprit ne parlerait pas ensuite d un au- posihac , die. re jour de repos.