ingredie- 3. Mais nous qui croyons véritable

mureoiminre- j-j^gj-j* g|. q^i g^ crOVailt obéisSOllS à quiem , qui cre- ' T J

didimus:(|iiem- Dieu , iious entrerons en ce repos dans

admoiliimdjxil: , , -^. . , , . /^ i i

sicut juraain lecjuel Dieu a jure que ies incrédules iramea : M m- n'entreraient pas : Si introibaiit in re-

froibunt in re- r

quiem mtim : quîem meam. Paroles qu'on ne peut

et quidcm ope- -, i i i •

ribus ab insii- pas entendre du repos du sabbat, puisl^ïSs."'""'^' que Dieu les a dites par la l)ouche de David , long-temps après la création du monde, et par conséquent long-temps après que les hommes jouissaient du repos sabbatique.

Parce qu'il est parlé de trois sortes de repos dans la Sainic Ecriture : le repos du sabbat , le repos de la terre promise ou la Palestme, le repos dans le Ciel; saint Paul explique de quel repos il faut entendre les paroles citées de David, et premièrement il montre ici que ce n'est pas du sabbat. 4.Dixitenim ^. Car TEcriture parlant du repos

in (|nodam loro , , , ,. -j^. ,

de die sepiimâ du sabbat , dit : Uieu se reposa le sep-