II. Si eigo

ronsummatio SOUS lequel le peuple a reçu la loi ,

nersacerdotium . • .•/• i i * .1

leviiicum erai ^vRit pu justitier Ics hommes ( t les ( iiopulusenim conduire au saluf éternel, qu'était-il

SUD ipso legem ^ - 1

accepii ,) quid nëccssaire qu'un autre prêtre vînt selon

rium^fuit, se- ^^^'^^'^ ^^ Melcliisédecli , et non pas cundùm ordi. g^i^j-^ pordre d'Aaron ?

iiem Melcliise-

dech aliiim sur- s^ji^t Paul, après avoir jusqu'à pi-ésent feiîf ^^^r lion P'<^f*^i"t! Meicliiséflech et sou sacerdoce au sasecundùm ordi- cerdoce lévitique , commence ici de prouver iiem Aaioii di- l'abrogation de ce sacerdoce léviti |ue, el même de la loi, par le sacerdoce de Jésus- Christ, selon l'ordre de 3Ielchisédech.

12. Translaio 12. Car le saccrdoce de Le vi étant enim s"'e'do d^aneé , nécessairement la loi qui lui

tio , nei esse est O ' t

•it et le-i 'bilans- est inséparablement attachée est chan-

lalio fiai. , ^.

gef aussi.

i3.iii qiio e- j 5 Or, qu'il y ait translation du sa

niin hœc dicuii- ,, , . , , . ,

(ur, de alla iri- ccrdoce ievitique , cela est évident par 'miuls aUarî ^^ psaume tant de fois cité : car celui prœsto fuit. Jont il y cst parlé n'est pas de la tribu deLévi, mais d'une tribu dont personne n'a servi à l'autel.

i4. Mauifes i4- Puisc[ue c'cst uuc chosc connue n'uTd Z[ jiid'a ^^ to"t ^^ monde, que notre Seigneur crtiis Don.i Jésus-Christ est sorti de la tribu de

nus noster : in ht •• 1 • •

qiiâ trii)u nihil-'uda, quc Moisc lia pas choisie pour

M.;St;;lu,; exercer le sacerdoce.

*^*'- Le sacerdoce est donc manifestement chan

CnAPITRE VII. 277

gé, el a passé de la tribu de Lévi à la tribu de Juda.

1 5. Et cela est crantant plus évident i5. ei am

1 A, • , 1 ' l'iiiisadiuic ma-

que le nouveau prefre promis et donne ûiiestum est,si tle Dieu , est selon lordrc de Melclii- ^.e<^";.'dùm simiscdecli, et non selon l'ordre d'x\aron. ciiisedech exur-

„ ^ . gat aliiis sacer-

10. rrelre nouveau, qui n est point dos , établi dans le sacerdoce selon la loi J.^jj J„7 "°': d'une succession charnelle, comme les s^'" mandati

, , , . , , . , carnalis tact us

levitiques, mais selon la puissance de est.sed secunsa vie immortelle; en sorte qu'il ne J",;^;^;,^;;' succède à personne et que personne ne lui succédera.

17. Selon le témoignage que le Père ^ „ éternel lui rend par la bouche de Da- lurenim.Quovid : f^ous êtes prêtre éternellement^ cerdos in œter* selon V ordre de Melchisédech. "',"" • ^f ""-

uum ordinem Voilà donc changement de tribu, change- Melchisédech.

ment d'ordre, et changement d'ordination.

18. Au reste, le sacerdoce d'Aaron 18. Repioha- «t la loi de Moïse sont abrogés, non ''°pj,^èej^™,/" [lu'ils fussent mauvais , mais parce "lan**»'' . F'>p-

'■..,. r •! 1 • 111 '^'l'nfiimitatem

qu'us étaient laibles et incapables de ejus et inutiiijustifier les hommes , n'ayant pu amener personne à la véritable justice.

ig. Au contraire, le sacerdoce de ,9. Nihn g. Jésus-Christ et la loi nouvelle leur sont "'^ ''J, JX.xT substitués, parce qu'ils sont très- puis- '''^ •' imioduc-

. . f, 111 ^'° ^^lo melio-

sans pour justiner, et qu us donnent ,15 spei , per

278 icPlTBF. AUX HÉBREUX.

quam proxima- Une espérance certaine de la vraie jiis- Diiis a Deum. ^|^^ ^^^^ noiis approche de Dieu et nous

rend agréables à sa divine majesté.

La loi ancienne :»'étaitiii mauvaise, ni entièrement inutile ; car elle a été établie de Dien qni ne fait rien en vain ; mais clic était faible, imparfaite, l'ombre et la figure de celle qui devait arriver; elle commençait seulement ce que Jésus-Christ, à qui elle conduisait comme par la main , devait achever par son Evangile.