CHAPITRE VIII

sus-Clirist et la religion chrétienne sont principalement pour l'éternité, afin que Dieu soit dignement servi dans le Ciel; mais il est aussi notre pontife, puisque sous lui , avec lui et par lui , nous servons Dieu sur la terre du même culte que les bienheureux le servent dans le Ciel , comme nous le dirons bientôt.

Dans ce trône glorieux, Jésus-Christ^ pontife de toute l'Eglise chrétienne , loue, adore et bénit Dieu avec tous les bienheureux , et dans ce même trône , il a soin de nous, il pourvoit à nos besoins, il prie et offre pour nous et pour notre salut.

Quelle confiance ne devons-nous pas avoir dans un tel et si grand pontife I avec quel amour et quelle espérance y devons-nous recourir ! Persuadés que notre bonheur est entre ses mains : In manibus tuis sortes mese.

En second lieu.

Apprenons du second verset que l'Eglise triomphante et l'Eglise militante ne sont qu'une même Eglise, un même temple , oii Dieu est véritablement servi et

«94' êpItre aux hébreux.

adoré , mais moins parfaitement par les

fidèles voyageurs.

Même religion de part et d^autre , dans le Ciel et sur la terre; un même Dieu y est adoré, un même médiateur, par qui nous approchons du trône de sa miséricorde , mêmes exercices , qui sont de louer Dieu; une même fin, qui est de l'aimer de tout notre cœur.

L'une et l'autre Eglise conviennent donc dans le fond de la religion , elles ne différent que dans la manière et dans les accidens. L'état des bienheureux est un état parfait : le nôtre n'est qu'un apprentissage ; les sôints sont des hommes faits, nous ne sommes que des novices ; les saints font parfaitement tous leurs exercices , souvent nous manquons aux nôtres , et nous ne les accomplissons que fort imparfaitement.

Que faire pour réparer nos défauts , et pour exercer parfaitement notre religion ?

Unissons-nous d'esprit et de cœur»

par la foi et par la charité , à Jésus- Christ, le chef de l'Eglise triomphante et de l'Eglise militante ; afin d'off'rir à

CHAMTRR VIII. 9^b

Dieu, en lui, avec lui et par lui , tous les actes parfaits de religion que toute l'Eglise triomphante exerce et exercera éternellement; avec elle, aimons, adorons , louons, bénissons, rendons des actions de grâces éternelles.

Au moins répondons dans nos cœurs à tous les actes par lesquels les bienheureux honorent Dieu, et consentonsy en disant Ameii.

En troisième lieu.

Apprenons des versets 3 et 4 qi'** Jésus-Christ, notre souverain pontife, s'^offre lui-même continuellement à Dieu, et dans le Ciel et sur la terre : ici, surTautel, où il continue de se sacrifier mystiquement à toutes les heures du jour et dans tous les endroits de la terre habitable ; là, dans le Ciel, en se présentant à Dieu comme agneau qui a été sacrifié, et montrant sur son cœur, sur ses mains et sur ses pieds les marqvies.de son sacrifice, et par elles , comme par autant de bouches , demandant pour nous miséricorde.

Mais pourquoi cette continuelle oblation de Jésus-Christ dans le Ciel et sui' la terre? Afin, comme prêtre

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éternel et universel, d'honorer Dieu, son Père, en tout temps, en tous lieux, infiniment et autant qu'il le peut honorer

Je m'explique : rien n''a tant glorifié Dieu que le sacrifice de Jésus-Christ sur la croix ; le prêtre de ce sacrifice , r'est Jésus-Christ , Dieu et homme; la victime , c'est le même Jésus-Christ , Homme-Dieu ; un Dieu victime, offert par un Dieu sacrificateur à la gloire de Dieu : voilà un sacrifice tout divin , vraiment digne de Dieu, et qui honore Dieu infiniment et autant qu'il se peut.

Or, qu'a fait le Fils de Dieu dans le zèle de la gloire de son Père ? Non content de lui rendre cet honneur une fois seulement et dans un seul endroit de la terre , comme prêtre éternel et universel , il rhonore en tout temps et tout lieu , dans le Ciel et sur la terre ; pour cet effet, il renouvelle mystiquement ce sacrifice ^ar la sainte Eucharistie à tous les momens du jour, dans tous les lieux de la terre, et il le représente continuellement dans te Ciel, en Daraissanl devant son Père avec les

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marques sacrées de sa passion '. Apparat vultui Dei pro nobis.

Pratique véritablement chrétienne.

Que nous apprend cette pratique contiiiiielle de Jésus-Christ, notre pontife?

A nous unir à lui , afin qu'en lui , avec lui et par lui , nous honorions Dieu dignement.

Pour cet effet, unissez-vous d'esprit, par la foi et par la charité , à Jésus- Christ, soit au Ciel , à la droite de son Père, soit sur la terre, dans le Saint Sacrement.

Uni à Jésus -Christ à la droite de Dieu , y priant et s'offrant pour nous, priez en lui , avec lui et par lui ; offrez tout ce qu'il offre , son sacrifice , tous ses actes d'amour, d'adoration, de louange, etc.; aimez avec lui, adorez avec lui , rendez grâces avec lui , demandez, avec lui et par lui, la rémission de vos péchés et toutes les grâces qui vous sont nécessaires.

Uni a Jésus-Christ dans la sainte Eucharislie , offrez à Dieu son Fils unique, mystiquement crucifié, et qui sV

af)8 ÉPÎTRE A.UX HÉBREUX.

offre continuellement à la gloiit de son Père, pour la rémission de nos péchés, pour le salut de tout le monde.

Offrez h Dieu toute la gloire que Jésus-Christ lui rend dans ce sacrement par toute la terre habitable ; toute la gloire qu'il lui a rendue depuis l'institution de cet adorable sacrement, et qu''il lui rendra jusqu'à la consommation des siècles.

Louez Dieu par l'esprit de Jésus- Christ, aimez-le par son cœnr, adorezle par son adoration continuelle; unissez-vous de cœur à ce Dieu contmuellement sacrifié, et toujours comme anéanti devant Dieu; joignez le sacrifice et l'anéantissement de "otre cœur à son sacrifice et à son anéantissement, et offrez tout à Dieu.

Voyez cette pratique au chapitre i5 rtM corollaire^ et en lépître aux Romains , chapitre 1 6 , au corollaire.