CHAPITRE X. 3l

fions (le Jésus-Christ: l'une, sanglante sur la croix: ; l'autre , non sanglante sur l'autel La première est le sacrifice de notre rédemption; la seconde est le sacrifice de notre religion , pour nous appliquer la rédemption : la première est une source inépuisable de grâces; la seconde est le canal par lequel l'eau de la grâce vient à nous.

L'oblation sanglante ne s'est faite qu'une seule fois, parce qu'étant d'un mérite infini, elle a suffi pour effacer tous les péchés de tous les siècles, et pour nous mériter abondamment toutes les grâces nécessaires axi salut éternel.

L'oblation non sanglante se réitère par toute la terre, à toutes les heures du jour, afin d'appliquer à tous les fidèles qui sont dispersés par toute ia terre la rédemption que Jésus-Christ leur a méritée par son sacrifice sanglant

Parce que nous péchons tous les jours et (|ue nous avons toujours besoin de la grâce de Dieu, nous sacrifions tous les jours Jésus- Christ, afin que, par son sacrifice non sanglant, il opère en nous ce qu'il nous a mérité par son sacrifice sanglant sur la croix; savoir, que nous mourions au péché, et que nous vivions à la grâce.

Tant s'en faut donc que cette réitération du sacrifice non sanglant marque aucune insuffisance dans le sacrifice sanglant, au contraire, elle suppose en lui une vertu infinie, un tréso'" inépuisable de grâce

4. Et avec beaucoup de raison; car, 4.impo5sii)i 'e péché étant une souillure de Tame . '^''""" esisan-

* ' giiine laurorrn

020 épItre aux hébreux.

at hiiconimau-le sang gTossier et matériel des boucs m peccata. ^^ j^^ taurcaux 116 peut naturellement TefFacer; cela était réservé au sang précieux de Jésus-Christ.

Le sang des animaux; ne pouvait naturellement remettre les péchés , pour la raison rapportée au verset 4» il ne le pouvait aussi surnaturellement et par l'institution de Dieu, comme fuit avijourd'hui l'eau du baptènrie , parce q»ie Dieu ne lui avait pas donné cette vertu, mais seulement la vertu de représenter le sang de Jésus-Christ, auquel le Juif devait recourir avec foi pour obtenir la rémission de ses péchés.

i. ideôingie- 5. C'cst pour ccla quc , dès le pre- |iens muiuium n^j^j. moment de son incarnalion , en-

dicit : Hosliam . , ^ \

ei ohiatioiiem traut daus le monde, il dit à son Père :

iioluisli : cornus j-t- . , . ^ i i - .'

aiilem aplasli f^OUS H aveZ /JOUlt VOULU de VlCtUUe ,

"^'' ; , jùd'oblatiofij mais vous m^avez donné

Psal. 39. 7. '

un corps propre à vous être immolé.

e.Hoiocauto- g^ Les holocaustes et les sacrifices

mal a |>io pec- ? < 7 < • >

caio non tibi pour Ics pechcs TIC VOUS Ont pas ete piacuerunt. agréables.

7.Tiiiicdixi: 7- Alors je vous ai dit : Me voici , Ecce venio. In ^ monDlcu , Dour faire votre volojité. lum est de me : scloji quHl csl prédit de moi dans les

Ut faciam, De- . c •.

us, vûiuiiiaiem sauitcs Ecritures.

i"a"'- 8. Remarquez deux choses dans ces