Hic au- 12. Jésus-Christ, après avoir offert

fem uiiam pro p • 1

peccatisoffeien; uue lois seulement son corps en sacrihostiam , 111 g pour Ics péchés du monde , et par

sempiternnm r r ? r"*

sedei in dexteiâ cette oblatiou avoir rempli les fonc-

Dei : • 1 ' 1 •

lions de rédempteur, est maintenant assis glorieux à la droite de Dieu , son Père , oîi il se repose pour toute Téternité ;

t3. De cœteio 1 5. Attendant que Dieu accomplisse ToC-n-r ce qui a été prédit de lui ; savoir, que -' '^i"s scabei- Dieu réduise ses ennemis à lui servir

liim peduraejus. 1 • i

de marchc-pied.

i4.tJnâenini i/^. Il sc rcposc , dis-jc , à la droite ^^Ifol^uircle Dieu, parce que, par une seule sempiternuui oblation de SOI même , il a amené à la

tanctificalos.

CHAriTRE X S'iâ

■sainteté et à la perfection tous ceux qui ;ont ou qui seront jamais sanctifiés,

EiiteiJflez autant qu'il est convenable de la part du Sauveur qui, par cette unique oblalion de soi-même, a donné un prix achevé, abondant et surabondant de rédemption, et a établi dans son Eglise luie source immense et inépuisable de sanctification, par la participation de laquelle sont et seront sanctifié." tous ceux qui, en quelque temps que ce soit, y recourent ou y recourront par la foi , par le baptême , par les autres sacremens et par les bonnes œuvres.

L'oblation donc de Jésus- (îhrist sur la croix, est une source infinie, éternelle, inépuisable de mériteset de grâces pour la sanctification généralement de tous les hommes; source capable de les rendre parfaits et de les consommer tous en sainteté, fussent-ils infinis en nombre.

La foi, le baptême, la pénitence, la sainte eucharistie, les autres sacremens et les bonnes œuvres sont comme des canaux établis de Jésus-Christ , par lesquels chaque fidèle puise la sainteté dans celte fontaine.

Jésus-Christ nous a sanctifiés parle sacrifice delà croix, autant qu'il est en lui, et qu'il pst convenable de sa part, et il nous sanctifie réellement et de fait par la foi, par le baplême , par la pénitence , par les bonnes œuvres qui nous appliquent à chacun en partiîulieile mérite général de ce sacrifice,

i5. Le Saint-Esprit même rend té- '^- Contesta

tiir aulem in/.

324 ÉPÎTRE AUX IlâBRIiUX.

eiSpirltussaiic- moignagc de cette vérité; car après

tue. Postqua.Ti • i-,

f.iimdixii: avoir dit:

te.f '."LeT ' 6. Oest ici^ Valliance que je ferai

lum qiiod le^ta- avec eux j auvès ce temps-là . dit le

I)or ad illos post , . ' . , . ,

dies iWos, dinioeigJieur^ je graverai mes lois dans îî°es"'mt'ab'" lu ^^"''-^ CŒurs, et je les imprimerai dans coidihus eo- lears esprits ;

luni, et in meii- '

tibuseonim, mi- \q , Kt jc ?ie me sousfiejidrai plus de

persciibani cas : , - 7 » . 1 j • • •. •

Jerem.il. Su- Icurs peclies et de Leurs iniquités : tant pra, 8,^0;. 10.^^ s'eiifaut que je veuille les en punir.

lonim et iniqui- ^ g ])i(3^ ' collclllS quC , quaild Ics

jain non ncor- péchés soiit véritablement pardonnes

18. ubi au- et oublies, il n est pas besoin dune tem iioruni re- nouvelle oblalion pour en obtenir la

imssio, jaiu non *^

e^l obiHiio pro rémissioiî.

peccaio. jj s*ensuit de là qu'il n'est pas nécessaire

que Jésus- Christ réitère son sacrifice sanglant, comme on réitérait perpéUiellement les sacrifices de la loi de Moïse.

Mais cela n'empêche pas la réitération du

sacrifice non sanglant , par lequel le sacrifice

de la croix nous est appliqué, et par lequel

nous obtenons la rémission des péchés nou-

Fers. 3. vcau\ (juc nous commettons tous les jours.