Fide ob- ly. C'est par la foi qu'Abraham

tulit Alnaham , tw '

Isaac, cùm len- lorsque Dieii , pour recompenser son genuùm offèrê- obéissance et la faire connaître à tout bat , qui siisce- \q monde , lui commanda de lui sacri-

perat renromis- ., . ' i iv 1

•lenes. her Isaac , se mit en état de 1 mimoler,

quoiqu'il fût son fils unique , et que ce fiit par lui que devait s'accomplir la promesse qu'il avait reçue d'une postérité innombrable.

18. Ad quem i8. Car Dicu avait dit à Abraham : i^\t^y^^^^e^-'\^^^ C'est (T Isaac que sortira votre vérita*

in Isaac vocabi- '

lui- tibi seiiien. /;/e postérité.

ig.Aibilrans 19. Quoique le commandement de q„iaeàmoriiiis|.| |.jj-Qjj ^'Isaac parût Contraire à

siisciiare poteiis * ' r , ^ .

est Deus : iinde celle promes«ie , Abraham neanmoms fo"amaccquu obéit, croyant fermement que Dieu est

cnAPiTniî xr. 345

loiit-puissant , et par conséquent qu'il pourrait, s'il voulait, ressusciter Isaac , et accomplir par lui sa prom2sse; et c'est par le mérite de cette vive foi qu'il lui fut rendu vivant, comme une fiiiure myslérieuse.

Comme la figure de Jésus-Christ, qui devait être immolé et ressusciter après sa mort.

Isaac . fils unique d'Abraham , portant le bois de son sacrifice, ensuite lié, mis sur ce bois, prêt à mourir, était la figure de Jésus- Christ, Fils unique de Dieu , portant sa croix, attaché à cette croix, enfin sacrifié ; car la vérité a surpassé la figure en cela, que Jésus- Christ a été effectivement immolé.

Isaac délivré de la mort , rendu vif à Abraham, a été la figure de Jésus-Christ ressuscité après son immolation, et ce fut en cette qualité de figure mystérieuse qu'Abraham le reçut de la main de Dieu.

Mais qu'admirerons-nous plus en ce sacrifice ? ou la foi d'Abraham , Ou l'obéissance d'Isaac ? ^'d- coroU.

20. C'est aussi par la foi qu'Isaac so.Fideetd* bénit ses enfans , Jacob et Esaii , et '^l"'^" ^^''«'^'-

' ^ ' xil Isaac JacoL

qu'en les bénissant il leur promettait ei Esau. des biens futurs qu'il ne voyait pas ; de plus, il les leur distribua tellement que , par un effet de la divine Providence, il préféra Jacob à Esaii son aîné.

p. I , Par une semblable foi , Jacob ,^ :,^^^ , près de mourir, et instruit de l'avenir j ^ob , moriens ,

singulos filio-

rum Joseph behënit tellement les deuxenfans de Jo

nedixit : et ado- i .-i fp, t-" i •• i i

ravit fastigium seph , qu il prêtera hphraim , le plus vjrgaeejus. jeune , à Manassé qui en était l'aîné; et en même tems , regardant de plus loin par l'œil de la foi , dans le bâton de commandement que portait Joseph, son fils, il reconnut mystérieusement et adora la puissance de Jésus-Christ , qui y était représentée.

Joseph a été la figure de Jésus-Christ, et dans son humilité et dans sa gloire ; comme Joseph a été vendu, caché dans une citerne, sa tunique teinte de sang, calomnié, ainsi Jésus-Christ a été vendu , empourpré de son sang, fait l'opprobre des hommes, caché dans le sépulcre; mais comme Joseph a été ensuite plein de gloire, tout-puissant, et le sauveur de l'Egypte; ainsi Jésus-Christ a été couronné de gloire et d'honneur, a reçu toute puissance au Ciel et en la terre, a été déclaré le sauveur du monde : ce que Jacob prévoyant par la foi, il adora la puissance de Jésus-Christ en celle de Joseph, qui en était la figure.

Voyez une autre explication dans la Triple exposition latine.

7.1. Fide Jo- 22. C'est parla foi que Joseph, élant i.!ph, nionens, p|.^g (jg mouHr , sc souviut de la sortie

de proteclione r '

fiiionim Israël futurc dcs cnfaus dlsraël hors la terre

memnratus est , ti-. ^ . i '. ^ i • .

et de ossibus ^ "^^yp*^ i ^^ qu en étant pleinement MHS niandavit, persuadé , il ordonna qu'on transférât pour lors ses os dans la teiTe promise.

cn.vpiTRE XI. 547