Rallumez donc en vous cet esprit, s. NuU itaque

R* " 1 '* cruDÊSCPi'tî tes-

n que vous ne rougissiez pas de pre- ,i^„„i„„, ^0-

cher TEvaneilc de Je'sus-Christ crucifie, "t»' ""sif"' .

" ^ 4 neque me viiic-

et de me reconnaître pour votre maître, lum ejus : sed

quoique charge de liens pour Jésus- '/el!f secSm

Christ; mais qu'animé de l'esprit apos- viiuiiemDei,

lolique, vous travailliez et souffriez avec

moi pour la propagation de l'Evangile ,

selon les forces que vous en recevrez de

Dieu.

Il lui apprend l'usage qu'il doit faire de l'esprit t'piscopal qu'il a reçu dans son ordination : de l'espiit de force, pour ne rougir ni de la croix de Jt sus-Christ, ni des liens de Paul; de l'esprit de charité et d'égalité, afin de travailler et de souffrir constamment pour l'avancement de l'Évangile.

g. La vue de ses miséricordes nous y 9. Qui nos lidoit exciter : il nous a délivrés du pé- •^^'?/'*' ^y°-

r cavit vocatioi.e

ché et de la mort éternelle , et il nous a suâ sanciâ, non

i/r. '•11 • ' secuiidùm ope-

appeles a la véritable sainteté , non par ta nostra, sed le mérite de nos œuvres , qui étaient '^'='.""^"'" p"^"" toutes mauvaises , mais par sa pure mi- *^^ giaiiam que

, . -, , Il •! 7 1 1 '^a'a ^st nobis

sericorde , par laquelle il a résolu de in christo jesu toute éternité de nous donner sa grâce secuiarur^'"'* en vue des mérites de Jésus-Christ.

• N'est -il donc pas bien juste de travailler et de souffrir pour un Dieu qui nous a si gratuitement aimés dans le temps et dans l'éternité?

go II. ÉPÎTRR A TIMOTnP.E.

lo Manifes- I o. Il est vi'ai qiie ccttc boiîtc de Dicu tafa est autem pour nous a été cRchée en lui durant

mine per illu- ' i, , . , • . i,

ininationeni sai- toute 1 etcmite ; mais mauitenant elle j*fu''ci.risîi'! ^^^ manifeste à tout le monde parTavéqui destnixit nement de notre ^auveur Jésus-Christ ,

quidem mor- • ^ r ' i i r

tem, illumina- qui a detruit la lïiort , et nous a decou- 'ei'rZIit"". vei-t par la prédication de rEvangilc la

nem per F.van- yie et limmortalité.

gelium :

L'incarnation du Verbe , l'avènement du Fils de Dieu en la chair, pour être notre San veur, est la manifestation publique de la mi séricorde de Dien pour nous : Jpparuit 06% nignitas et humanitas Salvatoris nostri Vitn 5-4. Dei.

La mort de Jésus -Christ pour nos péchés a été la destruction du péché , qui est la mort de nos âmes et la cause de la mort étennelle.

La résurrection de Jésus - Christ a été la destruction présente de la mort en son propre corps , el la destruction future de la mort dans les corps de tous les fidèles; sa résurrection nous donne droit de ressusciter un jour.

La déclaration que Jésus-Christ a faite de sa résurrection l'espace de quarante jours , a été la manifestation de la vie immortelle et 'éternelle.

La prédication de l'Evangile, qui contient /a résurrection de Jésus-Christ et la promesse (ju'il nous fait de nous ressusciter et de nous donner la vie éternelle, est une manifestation publique qu'il nous fait de la vie" et dt l'immortalité.

niAPirnE i. 91

J(^9ns-(;iirifit ressuscitant est donc la lunïière du monde , nn soleil glorieux qui montre en sa personne la vie et l'immortalité, et (jui la promet à ses fuUles serviteurs. Regardez donc ce soleil de gloire avec les yeux de la foi , écoutez les promesses qu'il vous fait de l'immortalité , espérez-1 a , et , pour y parvenir , croyez et obéissez à Jésus- Christ.

1 1 . C'est pour prêcher cet Evangile, n. in quo et pour annoncer à tous cette promesse ^'prœj^caTo*' cle la vie et de l'immortalité, que je suis et apostoius, ei

, 1 ,. ,1- A 1 magister gen-

etabli prédicateur , apôtre et docteur lium, des gentils ; ^.^ ^ ^

1 2 . Comme c'est pour m'être acquit- ^^ q,j ^^^^ té fidèlement de cetle glorieuse com- fausam etiam

/' , , naec patior, sed

mission que je suis maintenant charge non coniundor. de chaînes : mais je n'en rougis point, cSidT.'et cerau contraire, je m'en glorifie, parce que t'Jîsumqniapoje sais qui est celui a qui j'ai conhc mon lum meum ser-

d' *i ■ • • ' 1*1 , vare in illuni

epot ; et je suis assure qu il peut me ^iem.

le conserver entier jusqu'au jour du jugement.

Dieu est tout-puissant, Dieu est souverainement véritable et fidèle en ses promesses ; c'est à lui que j'ai confié , comme un dépôt,

mes travaux et mes souffrances , qui sont

. r . / * j • .• Cap. 4 ».

tout mon trésor et ma couronne de justice. ^

Or je sais que rien ne périt entre ses

mains; je sais, au contraire, que les dépôt j

y croissent et s'y perfectionnent , parce qu'il

change les momens en éternité, et des peines

92 II. ÈI'ITRE a TIMOTnÈE.

bien légères souffertes pour lui en iin poitls éternel de gloire; et, dans cette foi, je fais gloire de souffrir pour lui.

Si nous étions bien pénétrés de ces vérités, comme saint Paul , nous ferions gloire , comme lui, de souffrir et de mourir pour Dieu. Augmentez ma foi , ô Seigneur !

i3. Formam 1 3. A mon exemple, prêchez et souP^ verboruni.qua; "^^ pouF 1 Lvangile ; quaiit a la ma

à meaudisti in nière de prêcher , suivez le modèle des

licie et 111 uilec- . . ^ . ^

tioneiachnsio saines instructions que vous avez ei tendues de moi touchant la foi et la ch rite chrétienne.

i4. Bonum i4- Qn^^nt à la substancc de vos disdeposiium eus- ^Qurs , suivcz fidèlement la doctrine

lodi , |ier Spui- '

mm Sanciiim , évangéliquc que je vous aidonnée,com-

(lui iiabitat iii ii . i ' a , , i ,

n:>bis. lïie un excellent dépôt, et gardez-le

bien par le secours du Suint-Esprit cjui demeure en nous; c''est pour cet effet qu'il nous est conféré dans l'ordination.

Le Saint-Esprit demeure dans toute l'Eglise , et spécialement dans les prélats , afin qu'ils gardent les traditions et qu'ils inlervid. Cap. vr , [.'lètent les saintes Ecritures selon le sens du ♦■. ao. \. ad Tint. Saint-Esprit.

La doctrine de l'Evangile est un dépôt confié à un évéque.

1 5. Scis hoo , ï 5 • Vous savez , sans doute , que tous quôdavtisisuni \q^ Asiatiques qui étaient à Rome avec

a me omnes qui •■• *■