CHAPITRE IV. 16F
lumières de son infinie sagesse , selon laquelle il a résolu de se servir de nous pour rédification de son Eglise. Chacun de nous doit donc adorer cette volonté, se reposer en cette »'olouté, remercier Dieu dans sa libéralité qui se termine au bien de toute l'Eglise et par conséquent au nôtre
Ceux qui les ont reçus n'ont pas lieu d'en prendre de l'orgueil , parce qu'ils ne leur sont pas donnés pour leurs mérites , et pour leur propre utilité, mais pour celle des autres.
Ceux qui ne . .'s ont pas n'ont pas lieu de se plainciic, ils ne leur sont pas dus; ni d'en porter envie à ceux qui les ont ; ce n'est pas pour eux-mêmes qu'ils leur sont donnés , mais pour les autres
g. Or, pourquoi le Prophète dit-il g- Q<iod au.
^^ , Â, . r . I . tem asceudit ,
que Jesus-Lhrist est monte au ciel, si-quid est , nisi non pour marquer qu'il en était aupa- 'j"'^ ^' deseen-
r Tu r dit pnnium m
ravant descendu , et même jusqu'au inferiores pai-
, p 1 1 I tes terrae ?
plus prorond de la terre.
lO. Celui-là seul a pu descendre du lo. Qui des- Ciel , qui était dans le Ciel ; c'est donc T'*'- ' 'P'^ ^*I
' TL ' et qui ascendit
le même , et qui est descendu au plus *"per omnes
o -i ^ \ • , Cœios, ut impie-
protond de la terre , et qui est monte ret omnia. au-dessus de tous les Cieux, pour accomplir toutes choses.
Saint Paul en passant condamne tous les hért'liques, qui ont nié la divinité de Jésus- Christ, et ont (lit qu'il n'avait point été avant Marie, sa M'.ir.
lG6 Él'ÎTRIi AUX iPHKSlENS.
II, Et ipse 1 1 . Je reviens à ce que j'ai commen
dédit quosdain „' i i- . t' r^i • ,
quidem aposto- ^^ "^ ^^^^ ^^^ vei'set 7 : Jesus-Clirist i los , quosda.u fait diflférens dons à son E£:lise selon s «as , aiios veio voiontc ; car il lui a donné quelques-
evans'elistas , a- ,,^„ 1 J" • 1 *. *.
lios autem pas- "^^^ "^ ^cs discipies poui' être apôtres. tores et docto- d'autres pour être prophètes , d'aulrej
pour être évangélistes, d'autres poui
être pasteurs et docteurs.
12. Ad cou 12. Et il a fait ces dons aux fidèles summationem ^^^ chacun d^cux , OU apôtre ou
opus ministe- prophète , etc., travaillât assidûment
rii , in œdifica- ^ . , , . ^ \ i« / t
tionem corpo- aux louctions clc son ministère, a rediiisChiisti: lication de l'Eglise qui est le corps mystique de Jésus-Christ; et pour la consommation des saints, afin que tous les chrétiens soient rendus parfaits, et dans la science de Dieu, et dans les bonnes mœurs.
Ministres de Jésus -Christ, qui que vou» soyez , et quelque éminente que soit votre dignité, apprenez ici de saint Paul qu'elle ne vous est pas donnée pour mener une vie molle et oisive , mais pour travailler • In opus. Elle ne vous est pas donnée pour dominer sur les autres , mais pour les servir : In opus ministerii. Elle ne vous est pas donnée pour la destruction , mais pour l'édification : In œdificationem. Elle ne vous est [as donnée pour votre sanctification et pour votre gloire, mais pour la sanctification des âmes , pour conduire les saints à la dernière
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orfection : Ad consummationeni sancorum.
Appi'cnez en même temps que plus voire oînîstère est sublime , plus vous êtes obligés vu travail^ à {'édification, à ta sanctiîcati<?n de l'Eglise, et, par conséquent, )ien loin que vous ayez lieu de vous élever >our votre dignité, vous avez tout lieu de ous humilier et de trembler , parce que vous lurezun compte plus grand à rendre, et par îonséquent que le jugement de Dievi en sera )lus terrible pour \ ous Judicium durissinuni iis qui prœsunt. Sap. 6, <v. 6.
i3. Et tous ces cliflférens ministères i3.Donecoo.
1 1 I T-< !• • ^ curramus om-
iureront dans 1 Eglise jusqu'à ce que nés in unitatem lous soyons tous, les uns après les au- tioSîs'FifiiDd^ res , parvenus à Funité d'une même î!" ^'"'"•^ p^'"-
•. . , A • 1 T-i'i iectuin,inmeu-
01 et d'une même connaissance du rils suram aetatiï le Dieu , à l'état d'un homme parfait, chS'""*""' i la perfection de foi et de charité par aquelle Jésus- Christ soit pleinement orme en nous.
Saint Paul parle ici de la perfection des imcs , par rapport à la perfection des corps : ar l'homme natui'el croît petit à petit, pasaiit de l'enfance à l'adolescence et à la jeulesse , et enfin devient un homme parfait,
3t linsi l'homme spirituel et chrétien croît en a foi.- dans lu connaissance et dans l'amour
•\ le Dieu , et devient enfin un homme adulte !t parfait en Jésus-Christ : et comme l'honrine naturel a une certaine mesure de granleur et de perfection , un âge qu'on appeii*
l68 ÉPÎTBE AUXÉPHÉSIENS:
l'âge viril, ainsi rhomme spirituel a son àg de perfection , une certaine mesure de foi et d'amour, qui fait l'âge viril de l'homme nouveau, auquel Jésus-Christ est parfaitement formé en lui.
Par cette expression figurée , saint Paul fait entendre que l'ordre hiérarchique et les différens ministères de l'Eglise dureront jusqu'à la fin du monde; car tous les saints étant alors parfaits , toute prélature et toute subor dination finira.
