CHAPITRE II

par notre naissance, et non juifs soi lis turâ juJ.Ti,et des gentils et nés idolâtres . J^rS '""

16. Sachant néanmoins que l'homme 16. Scienies n'est pas justifié par les œuvres de la nonlî.s.if.cTtur loi , mais par la foi en Jésus- Christ , ''.°"o, ""^ "p^-

^ , , , . , - nbus legis , nisi

nous avons quitte le judaïsme, dans per fidem Jesu

11 , . ,.r Chiisli , et nos

lequel nous sommes nés et avons ete ;„ ciirUto jesu élevés, et nous avons embrassé le chris- ^•■^«^''""s . "t tianisme , afin d'être justifiés par la foi cde chrisii , et

y, r-ii-, 1 .. '•.ri* nonexoperibiis

en Jésus- Christ , de cette véritable jus- i.gis ; propter tice qui conduit à la vie éternelle , et 2"°''," "P"'"

i ^ ^ bus legis non

que la loi n'a jamais donnée à personne : justificabiiur

omnis caro,

1 7. Si donc, en cherchant d'être jus- ^t- Quôd si

'f, 1 /» . T ' ^1 • qu.-erentesjuili.

tihes par la 101 en Jesus-Cnrist , nous ijcari in cimsne le sommes pas en effet; mais si, au '„° ;;,7^pJ; p^J^: contraire, nous sommes devenus pré- catores , mim-

- , . • quid Christiii

varicateurs , en abandonnant la loi qui peccaii mini:-

- • il ter est ^ A.t)sil

est encore nécessaire au salut , selon que vous le disent les faux docteurs, ne s'ensuivrait-il pas de là , ce qui est horrible à dire, que Jésus-Christ serait auteur et ministre du péché, puisqu'il aurait abrogé la loi de Moïse , pom' lui substituer la loi évangélique qui ne justifierait pas ? Or , il est impossible que Jésus-Christ soit auteur du péché, et qu'en obéissant à Jésus-Christ , nou* soyons devenus prévaricateurs.

5o ÉPÎTHE AUX GALATE .

i8. Si enim i8. Tout au Contraire , si je rétablis-

fluœ desiruxi , • •. ' i* i-

iterùm hicc e- sais , soit parma prédication, soit par difico , prœva- mon observance , la loi de Moïse, que

ricatorem me , . . . . ^ }■

constituo. j'ai détruite , je me rendrais prévaricateur de la loi.

ig.Egoenim jg Q^j, ^'est en crovant à la loi que

per legem legi ., . ^ , ^ , i • • • ? ,

mortuus sum , ] ai abandonne la loi ; je suis mort a la

ul Deo vivam : i • h j • > tv* t '

loi , ahn de vivre a Uieu par Jesus- Christ : c'est la loi même qui m'a montré Jésus-Christ, comme sa fin, et qui m'a mené, comme par la main , à lui ; retournant donc à la loi , je serais prévaricateur de la loi.

«hristo, con- Que si VOUS demandez comme, étant mort a la loi, je vis a Dieu, je vous dirai que c'est par le baptême oii j'ai été crucifié avec Jésus-Christ.

Ici saint Paul décrit magnifiquement le bienfait de la justification par le baptême , afin de reprocher plus fortement aux Calâtes leur peu de conduite de l'avoir méprisée. O Gâtâtes insensés ! etc.

ao. Vivo au- 20. Attaché en croix avec Jésns-

ego:'viyTverà ^hrist, iucorporé à Jésus-Christ, je vis in mechrisnis. de sa vic , OU plutôt ce u'csl plus moi

Qiiod autem .. .^ , z^i- ••

nunc ^ivo in qui VIS , mais c'cst Jésus-Clirist qui vit

carne , in fide ^^ • i i •

Tivo Fiiii Dei , ^^ "^^* * or quc , daus une chair morq«i diiexitme, iç\\ç. g^ sujette au péché , je vive ainsi

El tradidit se- . * . . '^ . /

Boetipsum pro d'unc Vie Spirituelle et divine , c'est ce