CHAPITRE II

scandaliser, iï se retira secrètement dV Tec les gentils et ne mangea plus avec eux.

Pierre avait déclaré lui-même que la loi de Moïse n'obligeait plus ; il savait par conséquent (|u'ii n'y avait plus de distinction de viandes pures et inipures, et c'est pourquoi il usait avec les gentils indifféremment de toutes sortes de viandes ; mais de peur de déplaire aux juifs venus de Jérusalem . aux- (juels Jacques et Pierre même , pour de bonnes raisons, permettaient encore quelques observances de la loi , comme la distinction des viandes , Pierre , l'apôtre des juifs , eut peur de les scandaliser, en usant devant eux indifféremment de toutes sortes de viandes ; pour cet effet il s'abstint de manger avec les gentils. JJ;^' ^"^

Pierre ne manqua pas dans la foi , mais dans un point de discipline , par une vaine crainte du scandale des juifs, (car, comme dit saint Thomas , il ne faut jamais abandonner la vérité, pour la crainte du scandale) , et faute de faire réflexion au scandale qu'il donnait par là aux gentils qui , trompés par cette dissimulation de Pierre , pouvaient croire que le judaïsme était nécessaire , sentiment fort contraire à la vérité ; et c'est ce qui obligea saint Paul, l'apôtre des gentils, de résister à saint Pierre.

i3. Et Texemple de Pierre eut tant ^3. Et simu

-, f, ,•! 1 • • r lationi ejus eon-

de lorce , qu il engagea les autres jmis senserunt cœteà la même dissimulation , jusques à Bar- "( ï^'^^rnabSs nabé même, le compagnon de mes voya- duo«rctur ab

eis in illam simulalionem.

14. Sed cil m vidissem quôd non reclè amhularent ad veritatemEvangelii , dixi Ceplias coram omnibus:

Si lu , cum judœiis sis genliliter vivis , et non judaicè , (|iioniodo gentes cogis judaizare ?

i5. Fos ua-

28 ÉPÎTRE A.UX GALATKS.

ges et de mon apostolat, qui s y laissa aller.

Le mauvais exemple d'un prélat est trèsdangereux ; car plus il est élevé en dignité , plus le scandale qu'il donne se répand , ce qui le doit rendre plus attentif sur lui-même , sur ses paroles , sur ses actions.

14. Quand je vis donc qu'ils ne marchaient pas droit selon la vérité de TEvangile, je dis publiquement à Pierre : Si vous , qui êtes juif, vivez néanmoins comme les gentils, mangeant indifféremment de tout , selon la liberté de TEvangile , pourquoi , par votre dissimulation et par votre exemple , contraignez-vous les gentils de vivre comme les juifs ?

La conduite de saint Pierre , qui mangeait indifTéremment de tout; la correction publique que saint Paul lui fait, pour avoir usé de dissimulation ; le silence de Pierre sur cette correction de Paul, (silence qui marque dans saint Pierre l'aveu de sa faute ) devaient persuader aux Galates que la doctrine de saint Paul était saine, conforme à l'Evangile et véritablement apostolique , et par conséquent effacer de leurs esprits toutes les fausses idées de la calomnie.

Il va prouver dans la suite l'insuffisance de la loi pour la justification ; s'adressant donc ici aux Galates, il leur dit •

i5. Nous-mêmes, qui sommes juifs