‹ Explication des Epitres de saint Paul, par une analyse qui découvre l'ordre et la liaison du texte, par une paraphrase qui expose en peu de mots la pensée de l'apôtre, par un commentaire avec des notes pour le dogme, pour la morale et pour les sentiments de piété (volume 3)Chapitre 326 sur 329 · Conadi- ^, Nous attendons de vous toute sa · texte numérisé non relu

Conadi- ^, Nous attendons de vous toute sa

inus autem de . p . r»

vobis in Domi- tisiactioiî , et uous iious coiiiions que , no , quoniam ^j, j^ o^'âce de Dicu , VOUS accomplis-

quai piœcipi- r o ' ^ ^ r

mus , et faciiis , sez et VOUS accomplirez à lavenir ce que nous vous ordonnons.

5. Domiuus 5. Dans cette confiance, je prie la autem dirigai Seigfneur uull conduise vos cœurs , et

corda vestra m o ' i • 1 il*'

charitate Del , les fassc marclicr droit dans la chante chîisir '^°^'^ de Dieu et dans la patience de Jésus- Christ.

Gardant ses commandemeus par amonrj

ciiAPirnE III. 4ï *

souffrant les persécutions et les maux de cette vie à l'imitation de Jésus-Christ. ^'id. co>oii.

La charité et la patience sont le droit chemin du Ciel

6. Or , mes frères , nous vous com- 6. Denimtia mandons , par lautorite de notre t>ei- jy.s^ fratres, in firneur Je'sus-Christ, de vous séparer de """"ne pomi

o ' r ni noslii Jesu

tous ceux d'entre nos frères qui sont ciirisfi.utsub.

•1,,,,, , ,. , • trahatis vos ab

dérègles dans leur conduite, et qui ne omnifiatreamgardent pas les règles que nous leur Jj^'J?"'^^^'""'''*; avons données par nos paroles et par cundùm iradi-

I *• tionem , qiiam

nos exemples. accepenmt à

nobis.

7. Vous savez quels exemples nous ,. ipsi enim vous avons laissés , et comment vous ""i^, quemad-

. . modum opor-

devez les imiter ; car nous n'avons pas teat imiiari

' 11 -^ j ' ' 1 ' „.^; "OS ! quoniam

vécu d une manière déréglée parmi no„ inquieti

yous. fuimus iuter

vos :

8. Nous n'y avons pas mangé notre s.Nequegrapain aux dépens de qui que ce soit ; ''« P»"*^'" ™an-

* . '^ ■■■ , ^ diicavimtis ab

mais nous l'avons gagne par de gran- aiiquo : sed in

T c .' . "iiti' il labore, et in fa-

des fatigues , en travaillant le jour et la tigaHone, nocnuit , afin de n'être à charge à per- ^^ «' ^'^ «pe-

' " ^ lantes, nequem

sonne. vesirûm, grava

remus.

Saint Paul était artisan en cuir et faiseur de tentes , dit Origène ; mais la merveille , c'est qu'il faisait, en même temps , et des Faherpellhm tentes sur la terre , et bâtissait des taberna- \acïdorum Ocles dans le Ciel : il convertissait les âmes, il rig. , hom. xvu fondait des Eglises , il leur préparait les ta- '" ^"^-

4ï2 II. ÉPÎTRE AUX THESSALOMCIEN9

hernacles éternels , et , tout chargé qu'il était de ce travail apostolique, il ménageait une partie du jour et de la nuit pour faire des tentes sur la terre , et par là n'être à charge à personne. 0 spectacle digne de la complaisance de Dieu, de l'étonnement des anges , de l'admiration et de l'imitation des hommes

9. Non quasi 9. Ce n'est pas que nous n'eussions mus" poteMa'- ^^ droit cle recevoir de vous notre entem:sedutDos- tj-etien 1 mais c'est que nous voulions

melipsos for- ' \ n

mam daremus VOUS donner 1 exemple , ann que voua

vobis ad imi- • •.

tandumnos; HOUS imitaSSlCZ.

10. Nam et 10. Vous VOUS souvcncz bien aussi cum essemus a- j^g instructions Que nous vous donnions

])UQ VOS , llOC 1

denuntiabamus sur cc sujet, lorsquc nous étions avec

vobis, quoniam ^ n • 1

si quis non vuit VOUS , et quc nous connmiions par le oSacet "^^ proverbe commun : Qui 71e veut point travaille?^ ne doit pas manger.

Parce que les Thessaloniciens étaient naturellement portés à l'oisiveté , saint Paul , pour les corriger , leur enseignait la nécessité du travail , et il appuyait sa doctrine par ses exemples et par des proverbes.

yid.coroll. Y\ faut travailler, pourquoi et comment.

ri. Audivi- j j^ Cependant nous apprenons que

mus eriim inter '■ ^ *■ ^ .

VOS quosdam quelqucs-uiis d entre vous, se souciant quietè^nihii'ol P^" de nos instructions et de nos exemperantes , sed pigg vivent sans Ordre , dans l'oisiveté ,

euriosè agentes. f . . * 1 i

inquiets, curieux, se mêlant de ce qui ne les regarde pas.

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