Il nous a, dis-ie, comblés de tou- 4- sicm elegit

I , , |. . . . ,, , nos in ipso anie

tes bénédictions spirituelles On Jésus- mundi constnu- Christ , dans le temps ; comme en vue ÏÏ^^s'anct"; du même Jésus-Christ, il nous a élus immacuiati in

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de toute éternité, afan que, par lâcha- in chaiiiaie. rite , nous soyons saints et sans tache, non-seulement devant les hommes qui ne voient que l'extérieur , mais même devant Dieu, qui pénètre Tesprit et le cœur.

Il4 ÉPÎTRE AUX éPDÊSIENS.

Saint Paul , voulant faire l'énumération des principales giâces ou bénédictions que Dieu nous a données en Jésus-Christ et par Jésus-Christ , considère ces bénédictions en deux différens états; savoir, dans le décret éternel de Dieu, et dans l'exécution temporelle de ce décret ; ou dans réternité et dans le temps.

Montant donc à la source de toutes les bénédictions, il nous élève jusqu'à notre élection éternelle en vue de Jésus-Christ, pour être saints, c'est-à-dire chrétiens ; comme s'il disait :

La première faveur ou bénédiction qui nous a été donnée en Jésus-Christ et par Jésus-Christ, c'est que de toute éternité, en vue de Jésus- Christ , Dieu nous a élus pour être saints , c'est-à-dire , chrétiens ; et parce qu'il nous a élus de toute éternité pour être saints , accomplissant ensuite son décret éternel, il nous a réellement sanctifiés dans le temps par le baptême , où toutes les souillures de nos péchés ont été effacées, où la grâce justifiante nous a été donnée, où la charité a été répandue dans nos cœurs , afin que , vivant saintement, nous servions Dieu avec amour , comme ses enfans bien-aimés.

Voilà la première bénédiction considérée en toute son étendue , dans l'éternité et dans le temps ; et c'est ce que saint Paul veut nous dire par ces paroles : Il nous a ifénis en Je' sus-Christ, etc. , comme il nous a élus en lui.

5, Qui pr«- 5. Qui nous a prédestinés pour être fn''àdopîionem SCS cnfans adoptifs, non pour nos mé-