In prœ- i4' Q"^ maintenant, en cette vie

senti tempoie yQ^j^g abondance dans les biens tempo-

vestiaaljiiudan- r

lia iiioruni ino- rels suppléc à l'indigence des pauvres , u^ei nïorum a- ^1^» quc Icur aboudance dans les biens bundantia \es- spi^'ituels suppléc pour l'avcnir à votre

Irae inopise sit r rr } . .

suppiemeutiim, indigcncc ; et qu'ainsi il y ait entre vous

ut fiât œquali- ■» n/ i- ' 1

las. une espèce d égalité , en sorte que les

(HAPITRE VIII. 369

uns et les autres ne manquent de rien , ni pour le temps, ni pour réternité.

Les pauvres soulagés par l'abondance des riches, auront leur sufiîsance , seront contens , et en quelque façon égaux aux riches.

Les riches , secourus par les prières des pauvres, et enrichis de leurs mérites devant Dieu , par cette communication de biens spirituels , seront avec quelque proportion égaux à eux; et ainsi la charité fera parmi vous ce que la toute-puissance de Dieu a fait dans la distribution de la manne parmi les Juifs.

1 5. Selon ce qui est écrit de la man- .*f- ^'<^"*

i scriptum est :

ne : celui qui en recueillait beaucoup, qui multùm ,

, • 1 , . , non abnudavit :

n en avait pas plus que les autres, et et qui modi. celui qui en recueillait peu , n'en avait n""^°°° *"*' pas moins ; mais tout ce que chacun recueillait revenait à la même mesure. ^'^''*'' *^ **

Afin que la charité fasse cette égalité de biens temporels et spirituels, il faut que les riches donnent beaucoup aux pauvres , et que les pauvres prient beaucoup pour les riches.