Ce sera la grâce de Dieu , parles 25. oiaiia

,. 1 . c • T' r^\ ' t. Dei ner Jesiim

mentes de noire seigneur Jesus-Lhrist. christum Do- Moi donc, Paul, serviteur et apôtre de "''"""i . "°s- Jésus-Christ, je suis soumis a la loi de go ipse menis

■g^. 1 •. , ] .' servie le"i Dei :

Dieu selon mon esprit et ma volonté , carne autem.ieparce que je ne veux ni convoiter , ni S' peccau. consentir aux mouvemens de la convoitise ; mais , selon la cbair et Tappétit charnel , je suis encore sujet aux mouvemens de la concupiscence que je ressens , mais auxquels je résiste et ne consens pas.

Admirons ici l'hamilité de saint Paul, qui fait à tons les hommes qui seront jusqu'à la (în du monde, une confession publique de ses misères.

Mais adniirons-y sa charité, puisque c'est pour notre consolation et pour notre instruction qu'il nous explique , en sa personne , ce qu'il aurait fait bien plus justement en la nôtre.

Et cela pour notre consolation , afin que quand nous nous trouvons dans l'état on il se dépeint lui-même, nous ne nous croyions pas penlus Si un saint Paul , si un saint élevé jusq\t'au troisième Ciel, a ressenti de telles misères, pourquoi des pécheurs en Si-raientils exempts ?

iSa ÉPÎTRE AUX ROMAINS,

Cela aussi p Air notre instruction ; pou, nous apprendre premièrement ce que noua devons faire en cet état; savoir, de résister en la partie supérieure à toutes les rébellions de la partie inférieure, et de n'y donner jamais aucun consentement.

En second lieu, pour nous apprendre le remède à nos misèi'es , savoir la grâce de Jésus- Christ, que nous devons humblement et ardemment implorer.

COROLLAIRE DE MÉTÉ.

Apprenons à nous connaître nousmêmes clans la peinture que saint Paul , comme un excellent peintre , nous fait du chrétien rn sa personne , depuis le verset l/^. jusqu'à la fin du chapitre.

Sachez donc que , dans le chrétien , il y a comme deux hommes : un homme intérieur , un homme extérieiu' ; un homme spirituel , un homme charnel ; un vieil homme , Adam ; un nouvel homme , Jésus-Christ.

Jésus- Christ y demeure par la foi , et y opère le bien par sa grâce.

Adam , le vieil homme , Thomme de péché , y demeure par la concupiscence , et y opère le mal par la volonté de la chair , toujours portée au péché.

Réellement et en effet le chrétien est un même homme, mois qui est appelé a

rnAMTBE vu. i55

inlcrieur, spirituel, nouveau, esprit y partie siipc'rieure, quanti, agissant selon les lumières de la droite raison et les inspirations de la grâce , il se porte aux choses spirituelles et divines ; il est , an contraire , appelé homme extérieur , charnel , animal , vieil homme , homme de péché , lorscju'en suivant les inclinations de la nature et de l'appélit animal , il cherche ce qui plaît à la chair et au sang , comme il sera dit au chapitre 8 , verset 5.

Dans cet homme un et double , de la manière cjue je viens d'expliquer , il y a deux différcns principes d'actions , un principe de vie, un principe de mort, l'esprit et la chair , la griice et la con cupiscence.

Cet homme sent deux lois en luimême , la loi de l'esprit, la loi de la chair : la loi de l'esprit , qui consent à la loi de Dieu ; la loi de la chair , qui incline au péché.

De là naît ce combat perpétuel , ce schisme continuel que nous ressentons en nous-mêmes , et cjui ne finira cjue dans la paix de Télernité : la chair con- Cal.^ voite conire l'esprit, et l'esprit contre '* la chair.

iZù iPÎTRE AUX ROMAINS.

Saint Paul , nous représentant ce combat en sa propre personne , semble sonner de la trompette pour exciter tous les chrétiens à limiter , c"'est-àdire , à veiller, à combattre , à vaincre comme lui.

Il nous faut veiller , l'ennemi est au milieu de nous , il est dans notre cœur.

II faut combaltre contre la concupiscence ; il en faut tellement répiimer tous les mouvemens déréglés , c[ue nonseulement nous n'en suivions aucun dans la pratique, mais de plus que notre volonté ne leur donne pas le moindre consentement.

Il faut vaincre : il y va de la vie , du salut et du royaume éternel.

C'est Teffet de votre grâce , ô mon divin Sauveur ! et c'est votre gloire de faire qu'un homme faible soit victorieux de lui-même. Donnez-moi cette grâce, par votre miséricorde; donnez-moi les forces , le courage et la persévérance , afin que ^ ayant vaincu la chair et la concupiscence , je sois parfaitement soumis à votre loi selon mon esprit et ma volonté. Amen.

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