Nam qiiôd 3 . Car la grâce a fait ce que la loi n'a
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le"!, in qiioin- P^^ laiic : Dicii cloniiant la loi aux liomfnrnabaïur per n^gg avaitcomiiie cssavé cle les délivrer
carnem ; Deus , . -^
Fiiium suum de la domination de la concupiscence
mitlensin sirai- .i 'i' • i. i 'r-ii
liuidinem car- ^t clu pcche ; Hiais cctlc lo\ SI laible , DIS peccati , et j^q^ [j^jjj g,^ elle-même que par rapport
oepeccatodam- , a r rr
îiavit peccaium h la corruption de la nature , n'a fait
m carne, v -^ i • . i^- i-
qu irriter la concupiscence et multiplier le péché. Dieu donc a envoyé son Fils, et Ta revêtu d'une chair toute sainte , par son union hypostatique au Verbe , mais semblable à la chair pécheresse des autres hommes ; et par cette chair sainte en elle-même , mais attachée à la croix, comme si elle ei*it été pécheresse , il a condamné la concupiscence 2omme coupable de tous les péchés ; il l'a dépouillée de son empire , et Ta tel-
CIUPITRF, VIII. 139
lemcnt affaiblie , qu'elle n'aplus de pouvoir que sur ceux qui le veulent.
4. Afin que nous autres chrétiens 4. uijusiifiobservions les commandemens de Dieu, J',5e'°,i^.^'f„ '„"" ne vivant plus selon les inclinations cor- bis , qui non se-
*i , , . . * 1 • 11 cundùmcarnein
rompues de la chair qui empêchait 1 ac- ambuiamus.sed coniplissement de la loi , mais selon Tes- '^^2^^"' *P'' prit de Jésus-Christ , qui nous a délivrés du péché , et nous donne la force d'observer la loi de Dieu.
Admirable condaile de Dieu ! La chair élait la source de la faiblesse de la loi ; elle en empêchait l'observance : Dieu veut que la chair soit la source de notre force pour l'observance de la loi. D'une chair pécheresse et corrompue naissait toute faiblesse et toute impuissance pour le salut éternel; d'une chair sainte, unie personnellement au Verbe, comme à la source de la vie , naissent maintenant la force et la puissance pour le salut. Ainsi le péché qui habitait dans la chair , a trouvé sa condamnation dans la chair; ainsi l'esprit, qui tirait sa mort de la chair, tire maintenant sa vie de la chair.
Apprenons ici à recourir continuellement à la chair crucifiée de Jésus-Christ, à cette victime de propitiation . pour y trouver la vie, la force et tous les secours nécessaires au salut. Tl n y a point de salut ailleurs.
5. J'ai dit que , pour garder la loi , il ne faut plus vivre selon la chair , mais selon Tesprit ; car les hommes charnels ,
l40 ÉPÎTRK AUX ROMAINS.
seciindùm spi- qui vivciit scloii la cliair , n'aiment et
suut" s"iiiiùs^ ^^ goûtent que les choses charnelles et
seniiuiu. tciTcstres ; les hommes spirituels , au
contraire , n'aiment et ne goûtent que
les choses spirituelles et célestes.
6, Nam pru- 6. Or cct amour et ce goût des cho-
mTiTesTnMii! ses charnelles et terrestres sont la mort
deniia aiiiem ^le Tamc , au Hcu que Tamour et le coût
spiritus, vila et . • • n i •
pax, des choses spu'ituelles en sont la vie et
la paix.
7.Qiioiiiam, ?• ^^ ^'^ quc Tamour des choses fa|iieiitia carnis charnelles est la mort , parce crue cet
inimicaeslDeo: , 'il
legi enim Dei amour cst ennemi de Dieu ; il répugne
non est subjeo % i • . i • . * ,
ta : nec enim '^ ^a lOl , et ne lui pCUt CtrC SOUlîllS ,
potest. i^ii étant directement opposé.
