CHAPITRE XI

ra , selon qu'il est écrit : // sortira de sion, qui eri Sion im libérateur qui retirera Jacob Ei'eta'iem "t de son impiété ( Isaïe , 69. 20.) Jacob:

27. Et c'est Talliance que je ferai 27.Ethocii. avec eux , après que j'aurai e£facé leurs ^'^^^^^'^ ^^^^^

pccllés. abstulero pec-

La tradition de la future conversion des juifs à la fin du monde , pour ne plus faire qu'une Eglise de l'une et de l'autre, est fondée sur cet endroit de saint Paul , et sur le quatrième chapitre de Malachie , versets 5 et 6.

28. II est vrai que la plus grande par- ^s. Secuntie de ce peuple est haïe de Dieu, à eau- ^^^ eyangese quelle rejeté Ihvangile ( et Dieu inimid propter le permet pour votre bien , Ô gentils, rdirrt? afin que cet Evaneile vous soit annon- *^™ '■> charissj •

, . ^ . . .mi propter pa-

ce ) ; mais parce que c est une nation très. c|ue Dieu a choisie pour son peuple , ce peuple Itii est cher à cause de ses pères.

29. Caries dons et les promesses ah- 29, sine pœsolues de Dieu sont immuables; or telle "''^"]'^ ^"'"^

' siintdona et vo-

est la promesse que Dieu a faite aux catio Del. patriarches pour leur postérité. <?««. a7,c. 7.

Admirable bonté de Dieu sur les saints, ^^*"'- ^ô.e. qu'il considère dans leurs enfans ! quoique jy' . ', j, 3, incrédules, obstinés et endurcis, il pense à leur salue, à cause de leurs pères.

Apprenons de là à invoquer souvent nos apôtres, nos fondateurs, nos patriarches, nifei patrons-

3o. sicut e- 3o. Comme donc autrefois vous , o

uim aliquando „ .m • • . tv*

et vos non cre- gentiIs , 116 ci'oyiez pomt Cil DlCU , et didistis Deo , q^g maintenant, à roccasion de l'incré-

nunc autetn mi- i|.,, . .p

sericordiam Qulite dcs juifs , par la miséricorde de

consecuti eslis i-v* a. ^ i /» •

propter incre- ^i^u , VOUS etes parveniis a la 101 ;

dulitatem illo-

'"">: . . . 3i. Ainsi les juifs maintenant sont

3 r Ils gI isli

nunc non cre- incrédules , ils rejètcntla foi et la grâfram mTsêriJori ^^ ^^ Jésus-Christ quc VOUS avcz rcçue diam, m et ip- paj- la miséiicorde de Dieu; mais enfin,

si misericor- ^ . . , , ,

diam conse- uii ]our cxcitcs par 1 exemple etpar 1 ocquaniur. casion de votre foi , ils croiront et ob-

tiendront miséricorde avec vous.

Admirons ici l'incompréhensible jugement de la sagesse de Dieu , qui a résolu de faire les choses par ce qui leur est directement opposé : de l'incrédulité des juifs il tire la foi des gentils ; et à la fin du monde, il se servira de la foi des gentils pour détruire l'incrédulité des juifs.

C'est ce que saint Paul a appelé un mystère ou un secret admirable, au verset 25, et qu'il explique ici.

Sa.Conclusit 33. C'est donc par un conseil inef-

enim Deus om- - , , , • , t."

nia in incredu- fable de sa providcncc , que Uieu a perlHum mi^sereT- "''îs que tous successivcment tombast"i- sent dans l'incrédulité , afin que tous

sentissent que, s'ils sont sauvés, ce n'est pas par leurs mérites, mais par une pure et gratuite miséricorde de Dieu.

C'est la conclusion par laquelle saint Paul