CHAPITRE I

réflexion sur votre vocation ; comparez-la à celle de saint Paul : a-t-elle été divine ? n'at-elle pas été tout humaine ? Réparez par la pénitence le défaut de votre vocation.

La troisième dignité de saint Paul , c'est d'être apôtre des gentils , ou destiné pour annoncer, etc. La vocation de Dieu est le principe de l'apostolat; la prédication de l'Evangile en est la fin. C'est pour ce sujet que Jésus-Christ a envoyé ses apôtres par toufe ^^^^^^^ ^g la terre. verset 19.

Les successeurs des apôlrcs, les hommes apostoliques sont destinés à la même fin.

Qu'ils fassent donc souvent réflexion sur la manière dont ils y correspondent.

2. Evangile qui n'est pas nouveau , ^ Q„odan.e mais que Dieu a promis il y a Ion»- promiserat per

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temps par ses prophètes dans les sain- in sciiptuiis tes Ecritures. ''"•=''*'

3. Evangile, clis-je , ou bonne nou- 3. De Fiiic velle de Tincarnation de son Fils , qui ^"° '. i"' '^**^!"^

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dans le temps s''est fait homme , et estné OaviJ secuu

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de la Vierge Marie , de la race de David.

V Evangile, c'est-à-dire , la bonne nouvelle. Les apôtres ne sont pas envoyés de Dieu , comme les prophètes , pour dire des choses tristes , dures et aflligeantes ; pour faire des accusations , des repioches et des menaces, mais pour nous annoncer (a Confie, l'agréable nouvelle de son Fils, c'està-dire de l'incarnation du Fils de Dieu, qui, pour nous sauver, s'est fait hormiie , et esi né de la Vierge Marie , fille de David

8 ÊPÎTRE AUX ROMAINS.

De toute éternité il est le Fils de Dieu, dan* le temps il a été fait le Fils de l'homme, c'està-dire, de la Tierge ; de toute éternité il est en tovit égal à son Père ; dans le temps, il a été fait en tout semblable aux hommes ; il est Fils de David quant à la nature humaine ; il est Fils de Dieu quant à sa personne; vra- Dieu, vrai homme. Croyons, espérons, consolons-nous, nous avons un Homntie-Dieu pour sauveur.

/,. Qui i>vx- 4' Mais qui est tellement né fils de J^,''^|"p"j',j^^;; David , selon la nature humaine , qu'il tille secuudùm a été prédestiné pour être Fils de Dieu

s|)iritiini sanc- , , -, ,. .

iKicaiionis ex selon la suDstauce divine , ou sa pern^ron.':';:. «onne ; qui en effet s^est fait reconnaît su chiisti Do- tre tel, c'est-à-dire , Fils de Dieu, par

mini nostri : , . t r • i • i

la puissance de taire des miracles , par la communication qu'il a faite du Saint Esprit aux hommes pour les sanctifier, et spécialement par la visible mission qu'il a faite du même Esprit sur ses apôtres et disciples , par la résurrection de plusieurs morts , enfin par sa propre résurrection , suivie de son ascension glorieuse à la vue de tous ses disciples.

Qui a été prédestiné, défini , déclaré Fits de Dieu. Trois choses l'ont fait connaître Fils de Dieu , la puissance de faire tels miracles qu'il lui a plu, comme de ressusciter les morts , même à demi pourris ; la communication qu'il a faite du Saint-Esprit pour la sanctification des hommes, et en particulier