CHAPITRE IV

ANALYSE

J iïHT Paul en ce chapitre confirme, [.t,r Tîxenaple d'Abraham, sa doctrine de la justification gratuite par la foi , qu'il a enseignée au chapitre ^.

Aux i" et 2* versets , il prouve qu'Abraham p'a pas été justifié par les œuvres.

Depuis le 5' jusqu'au 19% il prouve qu'il a été justifié par la foi.

Il le prouve premièrement par les paroles de la Genèse ( Abraham a cru à Dieu , et Sc C««. i5. p. 6. foi lui a été imputée à justice) et par un rai- Fers. 3 5. sonnement fondé sur ces paroles.

En second lieu , il le prouve par l'autorité de David qui , par un esprit prophétique , dé- 5.8 crit la justification gratuite.

Il le prouve, en troisième lieu, par le temps auquel Abraham a été justifié, savoir, quinze ans avant sa circoncision.

Il le prouve , en quatrième lieu , parce que la circoncision d'Abraham a été le sceau de la justice qu'il avait reçue par la foi , et par conséquent elle a été postérieure à sa justification.

Il tire la cinquième preuve du mystère signifié par la justification d'Abraham incirconcis , qvû était que tous devaient être justifiés par la foi en Jésus-Christ.

La sixième , de la promesse que Dieu fit à Abraham , qu'il sciait héritier et maître du monde. Cette promesse est absolue et indé-

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pcndanic des œuvres de la loi ; elle doviciidrait même inutile, si elle dépendait de son observance; ^ce n'est donc pas par la loi, mais par la loi qu'il a été justifié. Fers, ii-15

Cela étant ainsi établi , saint Paul décrit niagnifimicment la foi héroïque d'Abraham. 18-21.

Enfin il conclut que la justification d'Abraham par la foi nous a été transmise par les saintes Ecritures , afin qu'étant les imitateurs de sa foi , nous soyons participans de sa justice. ^S-aS.