CHAPITRE IV

5. Au contraire , à l'homme qui n'a pniatur secu»point les œuvres , mais qui croit en 06-3^^32^31.5^^ lui qui justifie l'impie , la foi est répM- debiium.

, / • . * ^ ^ , 5. Ei vcio qui

Ice a justice , comme une grâce , par le non opeiatur , bon plaisir de Dieu , qui veut bien ac- î^'^'*""'' ^"'.'"'

r ■ 1 m eiim f|iu ju»-

cepter sa foi et la répuler à justice. lificat impium,

Vv •! • i.T-i • repulaliir fides

Ur il est certain , par 1 hcriture que ejusadjusiiiiair ie viens de citer , que la justice a été seciuidum pro.

' ' u J posittim gralia

donnée à Abraham comme une grâce , Dei. et non pas payée comme une dette , selon cette expression , et reputatum est .' il a donc été justifié par sa foi , et

non par ses œuvres.

Applicalion de ce raisonnement. Abraham, le père et le modi le de tous les fidèles , a été justifié graluitenieiit et par sa foi : donc nous sommes aussi justifiés gratuitement et par la foi. Gratuitement par les mérites de Jésus- Christ, et non par les nôtres; gratuitement par la foi , qui est un pur don de Dieu et le fruit des mérites de Jésus-Christ.

J'ai été créé gratuitement; j'ai été racheté gratuitement ; j'ai été justifié gratuitement ; tout ce qui est en moi , soit naturel , soit surnaturel , est tout à Dieu. Je me dois tout entier à Dieu, mon créateur, mon rédempteur et mon justificateur. O Dieu, en toutes ma nières le Dieu et le maître de mon cœur, possédez-le tout entier.

6. David , par un esprit prophéti- e sicm e? que , nous a décrit daps ses psaumes le paviddiciibea

^ ' , r ^ Iitiidinem ho-

bonheur de celte justificaiicn gratuite, minis, cuiDeu»

Ep. Paul. Ï 4

accepio fert jus- qui devaitiious arriverpar Jésus-Christ ,

(itiam siue ope- ^ j* „ i .

,i,,„,. ' en disant :