LA CONCEPTION DE LA SAINTE VIEKGE

de la cité de Dieu! Oui, le Très- Haut a sanctifié son tabernacle , et béni cette tente sacrée où il a voulu reposer pour paroi tre au milieu de nous. Dieu est au milieu de cette cité sainte , dont Marie est la mère ; elle ne sera point ébranlée par les assauts du démon ; Dieu l'aide ta dès le point du jour , c'està-dire qu'il la préviendra de sa grâce dès le premier instant de son être, pour que l'ennemi soit terrassé au pied des murs de cette cité céleste.

Alléluia. Ps. i3i.

Le Seigneur Va choisie pour sa demeure ; voilà la dignité de Marie , et la source des grandes choses que le Tout-Puissant a opérées en elle ; voilà pourquoi il s'y prend tant à l'avance pour la combler de laveurs. Proportion gardée , la même grâce nous attend ; Dieu veut bien habiter dans nos âmes par son amour , et y habiter réellement et corporellement dans la sainte communion : nous ne saurions donc trop tôt nous disposer à ce choix du Seigneur. ]Nle perdons pas un jour pour recouvrer l'état de grâce j ne perdons pas un moment du saint sacrifice pour nous préparer à son ineffable consommation.

Evangile. Matth. i.

Saint Matthieu énumère la généalogie de Jésus- Christ par Joseph, époux de Marie, comme saint .Luc trace cette même généalogie par les ancêtres de la sainte Vierge : d'où il résulte , i° que par Joseph, fils de Jacob j on remonte à Zorobabel par Abiud , fils aîné de Zorobabel : de là on remonte par Sulathiel à Salomon, fils de David. 11 n'y a plus de difficulté de David l\ Juda , de Juda à Abraham, à' Abraham à Noë , de Noeh Adam, le premier homme sorti des mains de Dieu. 2° Que par Marie , fille iYHéii, autrement dit Héiiacim ou Joachim , duquel Héli Joseph fut le gendre, on remonte également à Zorobabel par Rcsa , son fils puîné : et par Nèri} dont Salaihiel fut le gendre , on arrive à Nathan , chef de la seconde branche sortie de David j sans aucune autre contradiction apparente dans les ascendans jusqu'à