INVENTION DES CORPS DE S. DENIS ET DE SES COM

et ils régneront avec lui. Ce nouveau spectacle que saint Jean a vu dans ses révélations , est bien digne de nous êlre présente à l'offrande du sacrifice Eu effet, qu'il est beau de contempler en ce moment Jésus-Christ, pontife suprême et victime universelle, de voir s'unir tous les saints et les martyrs en particulier à son sacerdoce et à son état d'immolation , d'entendre l'Eglise convier tous les enfans de la terre à devenir aussi prêtres et victimes avec le Sauveur et ses saints, pour mériter de régner un jour tous ensemble avec Dieu! Jésus- Christ s'offrant à Dieu comme prêtre , et tout son corps mystique participant à cet acte d'oblation ; Jésus-Christ offert à Dieu comme victime , et tous ses membres ne formant qu'une seule hostie avec lui ; un Dieu immolé sur le corps de ses enfans , immolé en présence de chrétiens qui doivent s'immoler à leur tour au moins par les efforts d'une vie constamment sainte ; et après tout cela, la double couronne du sacerdoce éternel et de la royauté sans fin ceignant le front de tous les élus ; voilà les hautes pensées que réveille chaque oblation du sacrifice , et les espérances glorieuses qui y sont révélées.

Secrète.

0 Dieu , qui gardez les ossemens de vos saints et qui délivrez leurs âmes, parce que ne craignant pas le monde et ses persécutions , ils n'ont eu d'autre crainte que celle de vous déplaire et de vous perdre : regardez favorablement vos serviteurs qui honorent, dans le sacrifice solennel des autels , l'invention des corps de vos vuwtyrs, Denis, Rustique et Eleuthére , qui s'unissent à votre divine pensée en célébrant ceux dont vous avez conservé les restes et sauvé les âmes, afin qu'après avoir été entés en Jésus-Chrisl par la ressemblance de sa mort, nous le soyons aussi par la ressemblance de sa résurrection. Le chrétien est une greffe qui est entée en Jésus-Christ par le baptême : or de même que la greffe est comme morte avec son arbre en hiver, refleurit et ressuscite avec lui au printemps , de même le fidèle doit mourir au

L'INVENTION DES CORPS DE S. DENIS ET DE SES COUP, /j >.'>

péché avec Jésus-Christ et porter ainsi la ressemblance de la mort de Hiommc-Dieu , pour ressusciter avec lui à une vie nouvelle sur le modèle de sa résurrection : et si notre vie sur la terre a été une vie de mort et de sacrifice , notre vie un jour sera une vie de gloire et de bonheur. Mourons donc déjà avec Dieu dans le sacrifice , pour ressusciter dès ce moment à la grâce , et pour trouver à l'autel le principe et la source de notre résurrection à la vie meilleure que Dieu nous garde.

PRÉFACE^ DE SAINT DeNIS. , ■

Dans cette préface l'Eglise rend grâces à Dieu de nous avoir appelés des ténèbres à la lumière, de l'esclavage du démon à la liberté de ses enfans, par la parole de la foi que les sueurs de saint Denis ont semée en France , et que son sang a fécondée spécialement dans l'Eglise de Paris. Elle conjure le Seigneur de conserver ce troupeau choisi , de le sanctifier dans la vérité de la foi , de le perfectionner dans l'unité de la charité, et de le couronner dans le bonheur de la gloire. Ecoutez donc aujourd'hui, Seigneur, écoutez l'objet spécial de notre reconnoissance dans le sacrifice , nos mains élèvent et font remonter vers vous par Jésus-Christ les richesses de la foi que nous avons reçues; laites que, par un reflux admirable de votre miséricorde, vous fassiez descendre jusqu'à nous dans l'oblation le trésor inestimable de la vie de la foi, de l'esprit de la foi, de la force et de la persévérance dans la foi.

Communion, 'i Tint, 2.

Nous recevons Jésus-Christ à la communion dans un état de mort et d'immolation, et dans un état vivant et glorieux ; nous communions à Jésus-Christ mort pour nos péchés et tout à la fois ressuscité pour notre justification ; il descend dans notre cœur pour s'y ensevelir comme dans un sépulcre , mais il y répand la vie nouvelle de sa grâce et de son esprit , et. ce germe de vie se développant deviendra un jour un fruit d'immortalité et de gloire. Aussi l'Eglise noua