DE LA FOI ET DU SYMBOLE

LEÇON PREMIÈRE

De la Foi et du Symbole en général

1'® D. Qui nous a créés et mis au monde ?

R. Cest Dieu qui nous a créés et mis au monde,

D. Que veut dire le mot créer?

R. Le mot créer veut dire faire une chose sans rien , sans avoir besoin d'une matière existante sur laquelle on travaille et de laquelle on tire son ouvrage.

D. Quelle différence y a-t-il entre créer et faire?

R. Créer , c*est faire quelque chose de rien , sans matière première , et faire , c'est employer des matières existantes.

D. De qui tenons-nous l'existence?

R. De Dieu : nous lui appartenons , nous sommes son ouvrage.

D. Qui vous a donné l'esprit ou la faculté de connaître et de raisonner?

R. C'est Dieu.

D. Qui VOUS a donné le cœur ?

R. C'est Dieu.

D. Qui vous a donné le corps avec tous ses organes ?

R. C'est Dieu.

2« D. Pourquoi Dieu nous a-t-il créés ?

R. Pour le connaître , l'aimer et le servir dans cette vie, et le glorifier dans t autre.

D. Comment pouvons-nous connaître Dieu, puisque nous ne le voyons pas?

R. Nous pouvons le connaître par ses ouvrages et par la révélation , c'est-à-dire, par sa parole.

D. Quels sont les ouvrages de Dieu ?

R. Le ciel et la terre et tout ce qu'ils renferment.

D. Où se trouve la parole de Dieu ?

R. Dans la Sainte Ecriture et dans la Tradition.

D. Qu'estrce que la Sainte Ecriture ?

R. C'est la parole de Dieu écrite par des hommes inspirés.

D. Qu'est-ce que la Tradition?

R. C'est la doctrine révélée , contenue ou non dans l'ECTiture Sainte, enseignée partout et toujours par l'Eglise catholique infaillible.

D. Que doit-on faire pour connaître Dieu ?

R. Rien étudier le catéchisme, où se trouve la doctrine chrétienne.

D. Sommes-nous tenus d'aimer Dieu ?

R. Oui , puisque Dieu nous le commande et qu'il a toutes sortes de droits à nos affections.

D. Qu'est-ce que servir Dieu?

R. C'est faire sa volonté , employer à son service

tous les sens de notre corps y comme toutes les facultés de notre âme.

D. Comment faisons-nous la volonté de Dieu ?

R. En observant ses commandements et ceux de son Eglise.

D. Connaître , aimer et servir Dieu sur la terre , est-ce là la fin de Thomme ?

R, Non , ce n'est que le moyen de Tatteindre.

D. Quelle est donc cette fin?

R. C'est le bonheur du ciel.

D. En quoi consiste ce bonheur ?

R. A connaître Dieu, à l'aimer , à le louer , à jouir de sa sainte présence pendant toute l'éternité.

3«, D. Dieu nous a-t-il créés pour nous rendre éternellement heureux?

R. Oui , Dieu nous a créés pour nous rendre éternellement heureux,

D. D'où vient donc qu'au lieu d'être éternellement heureux , les réprouvés sont éternellement malheureux ?

R. S'ils sont éternellement malheureux , c'est par leur faute, puisqu'ils ont eu les grâces nécessaires pour éviter ce malheur.

4^ D. Qu*est-<e que Dieu demande de nous pour nous rendre éternellement heureux ?

R, Il veut que nous ayons la Foi , t Espérance et la Charité, et que nous nous trouvions dans cet état à t heure * de la mort.

50 D. Qu'est-ce que la Foi f

R, La Foi est une vertu surnaturelle, par laquelle nous

DU CATl^HISME DE RODEZ. T

croyons avec une parfaite soumission tout ce que Dieu a révélé g et qu'il nous enseicfne par son Eglise,

D. Pourquoi dites-vous que c'est une vertu surnaturelle ?

R. Parce que c'est Dieu qui nous la donne directement , et que nous ne pouvons l'avoir de nousmêmes.

D. Expliquez-nous ce que vous entendez par ces mots : avec une parfaite soumission ?

R. Ces mots signifient que nous devons croire sans la moindre hésitation^ sans le moindfe doute volontaire.

D. Que signifient ces mots : tout ce que Dieu a révélé?

R. Ils signifient toutes les vérités que Dieu nous a

manifestées et enseignées par son Eglise.

6e D. Pourquoi devons-nous croire tout ce que Dieu a révélé?

R, Nous devons croire tout ce que Dieu a révélé, parce qu'il est la vérité même et qu'il ne peut se tromper m nms tromper.

D. Qu'est-ce que se tromper ?

R. C'est tenir pour fausse une chose qui est vraie , et pour vraie , une chose qui est fausse.

D. Pourquoi Dieu ne peut-il pas se tromper ?

R. Parce que sa science est infinie ; il sait tout , il connaît tout.

D. Qu'est-ce que tromper les autres ?

R. C'est leur dire une chose fausse.

D. Dieu peut-il mentir?

R. Non , parce que la moindre imperfection , le moindre défaut, sont opposés à sa sainteté infinie.

D. Comment divise-t-on la Foi ?

R. On la divise : 1° en Foi humaine et en Foi divine ; 2° la Foi divine se subdivise en Foi habituelle et en Foi actuelle ; 3° en Foi vive et en Foi morte ; 5o en Foi explicite et en Foi implicite.

D. Qu'est-ce que la Foi. humaine ?

R. C'est la croyance , sur le témoignage des hommes , à une chose qu'on n'a pas vue.

D. La Foi humaine peut-elle se tromper ?

R. Oui quelquefois , parce que tout homme est sujet à erreur.

D. En ést-il.de même de la Foi divine que le catéchisme vient de définir ?

R. Non jamais , parce qu'elle est fondée sur le témoignage âe Dieu , qui est infaillible.

D. Qu'est-ce que la Foi habituelle et la Foi actuelle ?

R. La Foi habituelle est celle qui est permanente dans l'âme : telle est la Foi des enfants immédiatement après le baptême ; et la Foi actuelle est celle qui se trouve dans l'acte qu'en produit un adulte.

D. Qu'est-ce que la Foi vive et la Foi morte ?

R. La Foi vive est celle qui est accompagnée de la charité , ou grâce sanctifiante. La Foi morte est celle qui se trouve dans une âme avec le péché mortel.

D. Qu'est-ce que la Foi explicite et la Foi implicite?

R. La Foi explicite est la croyance particulière de quelques vérités révélées que Ton connaît d'une ma-

nière distincte ; et la Foi implicite est la croyance en général de toutes les vérités révélées.

D. La Foi à toutes les vérités révélées est-elle nécessaire au salut ?

R. Oui : c Quiconque ne croira pas , dit le saint Evangile , sera condamné. » « Sans la Foi , il est im- < possible de plaire à Dieu , » dit Saint Paul.

D. Cette Foi à toutes les vérités révélées suffit-elle toujours , sans la croyance en particulier à certaines vérités révélées ?

R. Non , puisqu'il est nécessaire de croire en particulier et de savoir les principaux mystères de nptre religion.

7« D. Faîtes un acte de Foi ?

R, Mon Dieu, je crois avec une parfaite Soumission tout ce que votre sainte Église m'oblige de croire , parce que vous , qui êtes la vérité même , (avez révélé,

8^ D. Où sont contenues les principales choses que nom devons croire ?

R. Les principales choses que nous devons croire sont contenues dans le Symbole des Apôtres.

D. Que signifie le mot Symbole ?

R. Ce mot signifie : 1» signe d'une chose ; 2° profession de foi , c'estnà-dire , déclaration abrégée d'une croyance religieuse : c'est en ce dernier sens qu'il est ici employé.

D. Qui a composé le Symbole ?

R. Ce sont les Apôtres.

D. Qu'étaient les Apôtres ?

R. Des hommes que Jésus-Christ choisit , qu'il ins-

10 BXPLICATION

truisît et qu'il chargea de répandre sa doctrine sur toute la terre.

D. Que renferme le Symbole ?

R. Les principales vérités qu'un chrétien doit croire.

D. En combien d'articles ou parties se divise le Symbole des Apôtres ?

R. En douze articles ou parties.

D. Quand les Apôtres composèrent-ils le Symbole t

R. Après avoir reçu le Saint-Esprit , avant de quitter Jérusalem , pour aller prêcher l'Evangile par toute la terre.

D. Pourquoi l'ont-ils composé?

R. 1° Pour exprimer en peu de mots les vérités les plus importantes de notre sainte religion ; 29 pour donner aux fidèles la même manière de penser , de parler, et les empêcher de tomber dans l'erreur; 3<> pour que les chrétiens fussent distingués des païens et se reconnussent entre eux.

D. Pourquoi les Apôtres composèrent-ils cette profession de Foi si abrégée ?

R. Afin , dit saint Augustin , qu'elle put [éclairer l'esprit sans charger la mémoire.

D. A quoi se rapportent les douze articles du Symbole ?

R. Le premier au Père , les six suivants au Fils j et les cinq derniers au Saint-Esprit.

9e D. Dites le Symbole des Apôtres ?

R. 1. Je crois en Dieu le Père tout-puissant , créateur du ciel et de la terre /