Les mérites de Jésus-Christ, parce que c’est

Le nous mériter la grâce et le ciel que Notre-

Seigneur Jésus-Crist s’est fait homme et à

voulu souffrir et mourir.

anaitré

| 198. Q. Qu’es est-ce que la Charité ? : | sas R. La charité est une vertu divine par laquelle \nous 4imons Dieu par dessus toutes choses et: otre prochain comme nous-mêmes pour PRPRUE : Dieu.

Aimer Dieu par-dessus toutes choses, c’estle préférer à tout, lui donner la première place. nr notre cœur.

: Aimer notre «prochain comme nous-mêmes,

c'est lui désirer et lui procurer, autant que nous

Eu ons. les mêmes biens qu'à nous, c'est-àdire 1. le bonheur éternel et les grâces qui y conduisent : 2. les biens temporels nécessaires l'entretien de la vie du corps. |

Aimer notre prochain pour l’amour de Dieu,

c'est l'aimer non pas uniquement parce qu’il nous plaît où par intérêt, mais dans l'intention de plaire à Dieu.

Les motifs de la charité, c 'est-à-dire les ‘raisons pour lesquehes nous devons aimer Dieu . par dessus toutes choses et notre prochain comme nous-mêmes sont les suivantes :

. Nous dévons aimer Dieu par-dessus toutes choses, parce que Dieu èst infiniment parfait, : in mirent bon, infiniment aimable, r'est-à-dire.

igne de tout notre amour. Parce qu'il est otresouverain bien, c’est-à-diretout Ce Que nous Jouvons Gfrirer et posséder de meilleur. Enfin, parce qu'il estnotre dernière fin, c’cat-à-dire parce que nous sommes créés pour le connaître, l'aimer, le servir et le posséder dans le ciel. ; 2. Nous devons aimer notre prochain COMME 1oùs-mêmes parce que Dieu l’a ordonné, parce . se tous les hommes sont nos frères en Adam, : enfin parce que Jésus-Christ a aimé tous Les “home :s Li mourir”pour eux,

Ro 69 — HUE 124. Q. Que faut-il entendre par le nôm de.

prochain ? HR Fe KR: Parle nom de prochain il faut entendre tous les hommes et même nos ennemis. :. ; 125, Q. Qu'est-ce que la grâce actuelle ?

R.Lagrâce actuelle est un :ecours passager

- pat lequel Dieu éclaire nôtre intelligénce, ét.

excite notre volonté à éviter le mal et à faire le bien. | + Hors —La différence entre la grâce actuelle et Ia

| | grâcehabituelle ou sanctifiante, c'est que la gräce

acttielle ést un don qui ne nous est accordé que pour le moment où nous en avons besoin, tandis que I& grâce habituelle où sanctifiante est üh on qui demeure et dure en notre âme. es :. Une autre différence encore c'est que le péché mortel nous fait perdre la grâce habituelle où sanctifante tandis qu’il he nous empéche pas de

de recevoir des grâces actuelles. :

Ces deux sortes de grâces ont aussi des ressem-":

cs blances, L. toutes deux sont une faveur de Dieu ;

2. toutes deux sont destinées à notre âme ; 3. toutes deux nous aident à nous sanctifier ét à nous sauvér 4. toutes deux nous aident; mais ne nous forcent pas à faire le bien et à éviter le mal ; 5. noüs les devons toutes deux aux mérites do

Jésus-Christ.

.. En grâce actuelle éclaire notre intelligence, : … signifie qu’elle nous fait comprendre mieux. combien le péché est détestable et combien la. vertu est belle, aimable et profitable à nos âmes : .. La grâce actuelle excite notresvolonté etc, signifie qu’elle nous donne de bonnes pensées et nôus inspire de bons désirs ét de bonnes yésolutions, Fe Le

126, Q. La grâco est-elle nécessaire au salut ? Oui, la grdce est absolument nécessaire, et ns elle nous nepouvons rien faire pour mériter dociel. our —La grâce habituelle ou sanctifiante et. la race actuelle nous sont absolument nécessaires ur aller au ciel: La grâce sanctifiante, parce e, lorsque nous ne l’avons plus nous sommes n état de péché mortel, et qu’un seul péché ortel nous ferme le ;ciel pour toujours. La race actuelle, parce que sans élle nous sommes rop faibles et trop portés au mal pour conserver # grâce sanctifiante ou pour éviter le péché nortel. (|. é : | leu nenous refuse jamais la grâce actuelle uand:nous en avons besoin &t que nous la lui nandons comme il faut,

127. Q. Pouvons-nous résister à la grâce de ] ; u ? fe ‘Oui, nous pouvons résister à la grâce de Dieu. malheureusement nous n’y résistons que rop souvent.

Résister à la grâce, c'est ne pas suivre telle le bonne inspiration que Dieu nous envoie,

pas profiter de tel bon conseil ou de tel bon : " qui nous sont. donnés, et autres choses $ lc Aie # :