Q. Faites un aete de contrition

R.Acte de contrition : “Mon Dieu, j'ai un D extrême regret de vous avoir: offensé, parce que % vous êtesinfiniment bon et infiniment aimable,

et-que le péché vous déplaît : pardonnez-moi par les mérites de Jésus-Christ, mon Sauveur : je me propose, moyennant votre sainte grâce, de ne plus vous offenser, et de faire pénitence.”

—Par le mot extrême, cette prière exprime que … notre règret d’avoir péché est vif .et profond. Par les mots: parce que vous éles...etc., êlle PF marque que la grandeur de ce regret vient de ce. L que le péché est l’offense d’un Dieu d’une f infinie bonté, et digne detout amour, un Dieu

| trssaint qui déteste le péché : c'est ce motif.

du chagrin que l’on éprouve d’avoir offensé î que.cette prière est un acte de -} contrition parfaite. | | Par ces mots : Je me propose, cette prière dit 1} : qu'on est très déterminé à ne plus pécher. # : Par les mots moyennant votre, etc. elle exprime qu'on compte sur la grâce divine, et | non sur ses propres forces, pour être désormais ÿ plus fidèle. ° à Enfin, en terminant, on promet à Dieu qu’on

|. vafaire pénitence,c’est-à-dire,se punir soi-même : «AN de ses péchés.

Ÿ - Ces paroles : je me propose.….…..etc., nesignifient * .pas qu'on se sent certain de ne plus pécher * … désormais, mais simplement qu'on a, actuelle- . ment, la ferme volonté dene plus pécher. Dieu . Le a PACA PES 108 davantage : personne, à

| cause de la faiblesse humaine; ne pouvant avoir la certitude ne pas retomber dans quelque faute.

Beaucoup d’ enfants, au Heu de dire : Mon Dieu, J'ai un extrême regret, disent: Mon Dieu, j'at - Un Extrême degré.....ce qui est absurde,

909. Q. Ia contrition est-elle absolument Hu à cr nécessaire. pour obtenir le pardon des péchés? Æ on R, Oui, la contrition est absolument nécessaire LA 1 pour obtenir le pardon des péchés. a ex] : La contrition est absolument nécessaire, £ c’est-à-dire que jamais on ne peut recevoir de Ed; Dieu le pardon de ses péchés, même véniels,sans ] avoir la contrition. On peut quelquefois. : #. recevoir le pardon de ses péchés, même mortels, | -su . Sans se confesser, si on en est incapable ; où À la sans recevoir l’absolution, si l’on vient à mourir À: 4e Sabg avoir un prêtre près de soi ; où encore sans | - réparer le tort que l’on a fait au prochain, si on :}. n'en a pas la possibilité, mais jamais sans avoir He le regret de ses péchés. 1” a . 210. Q. Quelles qualités doit avoir la douleur |? qué nous devons avoir de nos péchés ? UE Re R, La douleur que nous devons avoir de nos. 4 ta péchés doit avoir quatre qualités : elle doit étre ::E :8e ‘ intérieure, surnaturelle, universelle, et souve- qd raine. ce je a 211: R. Qu’entendez-vous en disant que notre .: 1, … douleur doit être intérieurs ? D ne NO … R. En disant que notre douleur doit être + cl * Antérieure, j'entends qu’elle doit venir du cœur et. cl nOn pas des lèvres seulement. Si D La contrition doit être intérieure, c’est-à-dire, qu’elle doit venir du dedans de nous-même, | ve 7. Ge chagrin que l’on épouse d’avoir offensé :

feu, doït être vraiment dans notre cœur ; ce ne

on | Dieu, ‘image de chagrin, mais un chagrin réel: c’est, RER notre cœur, en effet, qui a commis le péché; il s0lument faut bien que ce soit lui qui se repente. 8 péchés ? nu La contrition vient des lèvres seulement, quand $ SO TeNER on récite l'acte de cou ;rition, sans éprouver dans nécessatre\. l'âme les sentiments de regret et de bon propos TUE exprimés dans cette prière.

Pa or 212. Q. Qu’entendez-vous ea disant que notre iels S D dou'eur doit être surnaturelle ?

1elquefois . “(7 *-R. En disant que notre douleur doit être e mortels, | - surnalurelle,j entends qu’elle doit étre inspirée par ee > OÙ: LE la grâce de Dieu, et produite par des motifs venant Mie | #& RE de la foi, et non pas par des motifs purement ain,sion : } nature ls.

ans avoir | : —La contrition doit être surnaturelle, c’est-à- ::}. dire, qu’elle doit nous être Donne par Dieu ; un .f regret qui ne viendrait que de nous-même ne ; douleur “| … seralt pas suffisant, ù ee Es] C'est pour obtenir de Dieu la grâce siimpor- » ir de nos - À tante de la contrition, qu'il faut prier quand ôn doit être } se prépare à se confesser. ce st à On entendpar motifs de contrition, les raisons + souve. | qui portent le pécheur à la douleur et à la ns No étestation de ses péchés, ét lui isspire une jue notre . Hs RUE de ne plus les chpn etes à, D ON Ces raisons doivent venir de notre foi de à loit être + chrétien, sl elles ne viennent pas de notre foi de cœur et. chrétien, elles ne sont que des motifs naturels, et ne suffisent pas pour que noire contrition soib. t-à-di bonne. | Déeue Fu ru re Celui-là n’aurait pas une contrition surnatu= of us … elle, par exemple, qui aurait du chagrin d’avoir de ensé commis le péché d'ivrognerie, parce qu'il s'est. SE - rendu malade, ou parce qu’il a perdu son argent, -

pas être une apparence, Un semblant, une |

maintenant on lé mé

Car Ces raisons de son regret ne lui viennent pas.

de ce qu'ilest chrétien, mais simploment deses | Le intérêts; ce sont dés motifs naturels. ti mall 218. Q. Qu’entendez-vous en disant que note . 4 se douleur doit être universelle ?. qu’il … R. En disant que notre douleur doit être \ | l8 ca universelle, j'entends que nous devons avoir à Po regret do fous nos péchés, au moins morte ls, sans À î en excepter un scul. mal . — Le pécheur qui se repent de plusieurs de ses. : Dieu fautes mortelles, mais’non pas de toutes, ne peut : s’est recevoir de Dieu le pardon d'aucun péché, pas tent, même de ceux dont ilse repent, carsa contrition 921: . est mauvaise. . | Celui qui se repent de tous ses péchés mortels, 1 219%] ‘ans 8e repentir aussi de ses péchés véniels, 4 > R. peut''avoir une vraie contrition : mais il vant “ | trois nieux avoir aussi le regret des péchés véniels, : | Fe pique sans nous faire perdre entièrement |: B ‘amitié de Dieu, ils sont cependant des offenses Ga Fe créal aites à Dieu, . : \ À qi 214. Q. Qu’entendez-vous en disant que notre Æ qu'il ouleur doit être souveraine ? +} dign :R. En disant que uotre douleur doit être : EE. Le uveraine, j'entends que nous devons être plus “sé figés d'avoir offensé Dieu que de tous les maux roy! ui peuvent nous arriver. # nous Notre douleur d'avoir offensé Dieu est. : f enfa uvéraine : 1, Quand notre repentir-est aussi RE 921 | pa qu'il nous est possible, avec la grâce de. tion ieu ; 2. Quand nous choisirions tous les Maux, | utôt que de retomber dans le péché mortel. Fes R. Ces dispositions sont absolument justes:et cont:

. contrition perfaite et la contrition imparfaite.

isonnables, puisque Ie péché mortel est le plus grand de tous les malheurs. ï Le-péché mortel est.le plus grand de tous les