IV. — HABITATION

la Grèce , soit pour Fltalie , et qui peuvent s appliquer, en de certaines limites, aux diverses contrées analo^es à celles-ci. Varron conseille Taspect vers le point de Thorizon où le soleil se lève dans le temps de réquinoxe, comme le plus propre à procurer de Tombre en été, du soleil en hiver; et Columelle recommande l'exposition à TOrient ou au Midi, pour les lieux sains, celle au Nord, pour les lieux moins salubres\ Mais il faut considérer qu'à chaque site appartiennent des règles différentes , en raison de la position géographique de la contrée. C'est ce que font remarquer Vitruve , Pline et Palladius , quand ils disent que dans les pays chauds , l'édifice doit être tourné vers le Nord, et dans les pays froids, vers le Sud^. Dans les régions teitipérées , les bâtiments doivent plutôt regarder le levant équinoxial.

Le moderne A. Palladio adopte la plupart de ces principes qu'il reproduit en partie; et il reconnaît, d'ailleurs , de même que Vitruve , Columelle et Palladius', qu'il importe de varier, dans chaque saison et suivant leur exposition , la destination des diverses parties de la demeure. Ainsi, les appartements d'été doivent être spacieux et tournés vers le Nord ; ceux d'hiver seront moins vastes et placés au Midi ou au couchant ;

' Lib. I, cap. XII. — Columelle, lib. I, cap. ii , v.

* De architect. lib. VI, cap. i. — Pline, Hùt. nat. lib. XVIIl, cap. vu. — Palladius, lib. I, cap. vu.

' Op. cit. lib. I, cap. u, iv; V, x; VI, vu. — Columelle, lib. I, cap. VI. — Palladius, lib. I, cap. ix, xii.

parce qu'en été on cherche le grand air et Tombre ; en hiver, la chaleur et la lumière du soleil; « .... mais, dit encore Palladio, ceux qu'on a dessein d'habiter pendant le printemps et en autonme, doivent regarder ^Orient^» Phil. de Lorme en dit autant; et il ajoute, après Elien, qu'il faut suivre, en cela, l'exemple des hirondelles. et des grues, «lesquelles noUs voyons se retirer de nous, et laisser nos pays fix)ids, quand l'hiver s'approche, et se retirer vers ceux qui sont chauds : derechef, quand il y fait froid, revenir à

nous ^ » Enfin, Vitruve, le grand maître, était allé

plus loin. Il veut que l'on choisisse les lieux les plus salubres « pour y placer les temples , principalement ceux qu'on bâtit au dieu Esculape, à la déesse Santé et aux autres divinités par qui l'on croit que les maladies sont guéries. Car les malades, par le changement d'un air malsain en im salutaire, et par l'usage des meilleures eaux , pourront plus aisément se guérir : ce qui augmentera beaucoup la dévotion du peuple, qui attribuera à ces divinités la guérison qu'il doit à la nature salutaire du lieu '. » A Rome , en effet , conune dans la Grèce , les temples d'Esculape étaient placés sur des hauteurs salubres et à l'extérieur des villes ^. L'histoire nous apprend aussi que les anciens rois perses,

' Architect. liv. Il, ch. ii, trad. fr. éd. 1726, t. I, p. 74.

' De V architect. liv. I, ch. vi , éd. 1 568, p. 1 A. — Cf. Elien, Deanim, nat. lib. II, cap. i; III, xiii.

' Ouvr. cil. Hv. I, ch. 11, trad. de Perrault.

^ Plutarque, Quœst. rom. S 96 ; Script, moral éd. gr.-lat. i84i« 1. 1, p. 353.