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comme l’activité divine est le principe de l’unité du monde, il s'ensuit que l’entendement pur nous révèle celte unité. En devenant capables de participer en quelque sorte par notre pensée à l’action divine, nous dominons le monde sensible, et nous le reconstruisons pour ainsi dire à notre image et à l’image de Dieu. En d’autres termes, de l'identification de notre pensée vivante avec la pensée vivante de Dieu, résulte la capacité que nous avons de peuser les choses sous la catégorie de l'unité. « Il semble que l'esprit, pour autant qu'il est une personne, est individuel » et que, ressemblant ainsi à l'unité divine, il y-participe, et impose alors aux choses l'unité qu'il a reçue d’un principe supérieur !.