XL

Gmtique de Y Ame.

Cette pièce, qui est en vers, est de ïAm». Elle est adressée aux habitants du numt Summak.

Ce Yoiume n*est pas de la même main que le précédent. L*écriture en est très-belle et Irès-régulière; chaque page est encadrée d*un double trait en encre rouge; les titres sont écrits en lettres d'or. On y trouve, comme dans le précédent, an mélange d*encres noice, rouge, verte, et jaune. Ce qui rend surtout ce manuscrit infiniment précieux, c*est un grand noaibre de scolies ou gloses , écrites tantôt en interlignes , tantôt sur les marges, qui jettent beaucoup de jour sur les endroits obscurs, et sur les expressions qui cachent un sens mystérieux. Ces gloses m*ont été très-utiles pour ma traduction. Husieurs de ces notes sont écrites d*une manière abrégée. Ainsi ^ signifie JliûJI ¥ Intelligence ou Hamza ; jî signifie Ob^ç^jJt la doctrine ou la religion unitaire; ^ signifie ^juJult Y Ame ou le deuxième ministre ; le J et le ^ , écrits en encre jaune, signifient, k ce que je crois, oy^V la divinité et çi^yAj Vhumanité âelleikem. Il y en a quelques autres dont je n*ai pu deviner le sens. Outre ces abréviations, j*ai remarqué que cinq points rouges placés au-dessus d*un mot indiquent que par ce mot on doit entendre les cinq ministres supérieurs de la vraie religion; cinq points noirs, au contraire, indiquent les ministres de l'erreur. Quelquefois on trouve sur un même mot dix points, dont cinq rouges et cinq noirs : cela signiiie que ce mot désigne, d*une manière en igmatique, les cinq ministres spirituels et les cinq ministres charnels. J*ai cru remar-