ARTICLE QUATRIÈME
Manière défaire le sacrifice aux Nuages^ qui fait partie du sacrifice du Cheval,
Après avok* parle des sacrifices qu^on doit Étire à Test, au sud et à Touest, il faut maintenant dëcrire celui qu*on doit faire au^ nord. Cest de ce côté-là que doit être bâtie Tëcurie pour le cheval.
Le sacrifice du cheval est, sans contredit, celui' qui a le plus grand mérite; mais il perd toute sa vertu , si le cheval a quelque souillure. On ne doit pas manquer de faire celui dont je vais parler, afin de purifier rherbe qu'on lui donnera à manger. S'il mange des herbes qui ayent quelque souillpre, il les contractera et ne sera plus propre au sacrifice. Qu'on ne manque donc pas de purifier Therbe qu'on doit lui donner.
On lui construira d^abord une maison en briques, au nord de celle où on doit offrir le sacrifice; elle doit avoir cent coudées de long et cinquante de large. On bâtira au nord de l'écurie une maison en terre, de trente coudées de loi}g, destinée à contenir herbe avec laquelle on doit nourrir le cheval ; à l'est
( 53 ) t£k cette dernière, on en bâtira une troisième en briques y de mille coudées de long, qui doit servira ^contenir les diverses substances destinées au.sacrifice. Sous le toit de 'toutes ces maisons, on tendra des tpiles neuves entourées de festons. On construira, à Touesf, une quatrième maison en briques, de cinquante coudées de long , destinée à faire le sacrifice aux. nuages, afin d'obtenir leurs faveurs, parce que si on ne les contentait pas, il n'y aurait pas de pluie. S'il n'y avait pas de pluie, l'herbe ne croîtrait pas ; s'il n'y avait pas d'herbe, le cheval ne saurait vivre ; et si le cheval ne vivait pas, il n*y aurait pas de sa- <:rifice. Il est donc indispensable de faire 1q sacrifice aux nuages , qu'on doit commencer le i5^ de la lune du mois Dfesta. Le brahme qui doit y présider se fera raser la tête dès la veille, fera ses ablutions et ne mangera rien jusqu'après le coucher du soleil , et couchera, ainsi que sa femme, sur la terre nue. Ils passeront tous les deux la nuit sans dormir et sans user des droits du mariage; et leurs vêtemcns doivent ^tre de couleur verte.
Le lendemain, s' étant levés de grand matin, ils
feront ensemble leurs ablutions ; après quoi , le mari fera le sandia, offrira le torpam^aux ancêtres, et le sacrifice des morts appelë Briddy; le Tacbudara et le poudja, aux seize mères; a^ant ensuite fait deux fois Tacbamaniam, noué le petit floc de cheveux du sommet de la tête, et imprimé sur son front k marque circulaire rouge, il fera vemr quatre brahmes, et, ayant fait le san-calpa, il prendra un vase rempli d^eau, dflTtts laquelle il mettra des graines de s^ame et un coco, disant:
« Aujourd'hui, tel jour de tel m<ns, etc», je com- » mence le sacrifice à Varouna, qui fût partie de » PAssua-Mëda, et qui doit purifier le cheval et » l'herbe dont il doit se nourrir. »
Il purifiera ensuite le froment, le beurre, la^rine, le riz, l'herbe Darba, les fleurs, les instrumens qui doivent être employés au sacrifice, un vase de bois destiné à contenir l'eau , un mortier et un pilon pour piler le riz, un petit van pour l'émonder, im vase pour te faire cuire, un petit bâton pour le remuer, neuf plats neufs de cuivre, du sable, et quatre pieux. H mettra dans le vase de bois, de Teau, des
fleurs et de Tberbe Darba. CVst celle eau qui doit lui servir à purifier toutes les autres substances. Il Qu jettera d'abord sur le froment, et dira :
« Froment! je vous purifie par le sacrifice que je » vais faire de toutes les souillures que vous pourrez » avoir contactées par Falloufibement dés animaux , » des oiseaux et des insectes l »
Il jettera, de /^tte eau sur le beurre, disant :
« Beurre , qui avez été souillé pour avoir été mis » dans des vases sales, ou pour avoir été touebé par » des Parias! je vous lave dé toute ^oillure, et » vous jpends propre à être offert «i sacrifice.,^)
Il purifiera de la même manière, le riz, Tbevbe Darba, les fleurs, les fruits, les instrumens qui doivent servir au sacrifice.
Il purifiera ensuite le feu , en récitant les prières ordinaires, lui donnera le nom de Biddou, lui ofifi*ira un sacrifice de fleurs et de sandal , y jettera dessus une traînée de beurre, et placera aux quatre coins , les quatre brahmes ctestinés à faire le bomam. II prendra un morceau de bois de la longueur d^une palme y ^ qu'il trempera dans le beupre, et le jettera dans le feu, disant :
« Indra! vous êtes le roi des dieux et celui des » nuages! Je commence le sacrifice en leur honneur : » faites-moi la grâce de le pouvoir terminer! »
Il fera msuite le homam en Thonneor de Yama , et dira :
« Yama! vous av^ la figure du tems! Vous dis- » posez de nos jours et les terminez quand il vous » plaît! Si vous me faites mourir, vous interromprez » le sacrifice quej*ai commence! Je vous ofiGre le ho- » mam, afin que vous prolongiez mes jours ! » En ofirant le sacrifice à Neiretta , il dira : « Neiretta ! vous êtes le dieu des richesses ! Les » richesses sont nécessaires pour faire le sacrifice. » Je vous office le homam , comblez-moi de biens et » de richesse^ ! »
En faisant le homam à Varouua , il dira :
« Varouna ! vous êtes le dieu des eaux! Les eaux » purifient toutes choses. Je vous ofiire le homam, » afin que vous me procuriez, par leur moyen, la » pureté nécessaire au sacrifice! »
Offrant ensuite le honiam au' vent, il dira : a Vent ! vous êtes le parent dti feu ! Sans vent il » uj a *pas de feu. Sans feu , il ne peut y avoir de
» homam. Cest pourquoi je fais ce dernier en votre » honneur ! »
£n'faisant le homam à Goubera, il dira :
« Vous êtes le roi des géans! Ces derniers se » plaisent à mettre obstacle aux sacrifices. Je tous » offire le homam afin que vous me dëlivries de leurs » contradictions! »
S'adressant enfin à Siva , il lui dira :
(( Siva ! c^est de vous que nous vient la connais- )) sance ! Sans connaissances il n^y a point de sacri- » fice. Je m^adresse à vous pour que vous me don- )> niez celles qui me sont nécessaires , pour terminer » celui que j^ai commencé! »
Il fera ensuite le homam à chacune des plaàètes en particulier. Il TofFrira aussi au dieu du village , afin que tout ce qui y croît fructifie. Il le fera pour la même fin aux dieux des bois.
Mais comme le homam fait aux nuages est le principal, il le fera avec du riz au lait et du beurre, et en jettera cent huit fois dans le feu. SMl y manquait , fi n'y aurait ni pluie ni denrées. £n le faisant, il dira :
« Nuages ! vous faites' tomber l'eau en pluie , et
» vous conservez la vie à tout ce qui eu jouit ! SHl n'y » avait pas de pluie , il a*y aurait ni herbe ni den- » rées. S'il m'y avait ni herbe ni denrées; les animaux » ne sauraient vivre , et sHl n^y avait pas d^animaux » on ne saurais fsûre le sacrifice du chevaL Je vous » offre donc le homam, afin que par vos &veurs » je paisse terminer heureusement le sacrifice que », j'ai commencé !»
Il doit &ire de cette manière le homam, cent huit fois par jocir, durant l'espace de quatre mois.
Le cinquième mois, on doit chercher un cheval propre au sacrifice. Pour cela on se procurera une jument pleine, de couleur roue^e ou poirç, et lui ayant mis sur le cou des guirlandes de fleurs , on la conduira à Kécurie qui lui est destinée, après l'avoir payée sa juste valeur. Dès qu'elle y sera rendue, on la purifiera par le bain. Pour cela on fera l'évocation de toutes les eaux sacrées, disant :
(( Eaux sacrées de la mer, des fleuves, des puits, des » étangs, venez toutes dans ce vase pour laver cette juii ment, et la purifier! Eaux du Gange, du Youmna , » du Sindou, de Sarasvatty, du Nerbuda, du 6oda- » very, du Cavery, venez toutes dans ce vase ! »
Cette prière finie , oa placera la jument sur une estrade et on la lavera, disant :
« Jument! Vous êtes ce qu^il y a de plus distingué » parmi les ai^imaux quadrupèdes ! Vous avez le pQu- » voir de nous accorder le Sooargam ! Je voiïs lave » afin que le poulain que vous mettrez bas » naisse » pur et sans souillure. Vous servez de monture aux » rois. Je fais TAssoua-Méda, pour me procurer une ^> place dans le Souargam^, et afin que la viande de » votre poulain, qui doit servir de nouititure aux » dieux, n*ait pas de souillure, je vous frotte avec de » rhuileet deTeau!»
Après Pavoir ainsi purifiée, ou la couvrira de toiles neuves, et lui ayant offert le sacrifice ordinaire , on rattachera à Técurie qui lui est destinée» ayant la tête tournée à Torient , et on dira :
« Restez là jusqu^à ce que vous mettiez bas votre » poulain. ^>
S'adressant ensuite au licol avec lequel elle doit être attachée, et qui doit étrje de soie rouge, on dira :
« Corde ! vous êtes de soie rouge ! Yarouna vous ^ w a donnée à nous. Servez à attacher cette jument
» jusqu'à ce qu'elle mette bas le poulain destiné au » sacrifice! »
On aura toujours soin de purifier Therbe qu'elle doit manger, et on ne lui donnera à boire que du lait , seulement une fois par jour, à midi. On placera près dMle vingt hommes bien armés pour la garder. Si elle venait à mourir oti à être enlevée , il faudrait s'en procurer une autre , et recommencer toutes les cérémonies.
Afin d'écarter toutes les contradiétions qui pourraient survenir de la part des géans , on ne manquera pas de leur offrir un sacrifice, disant en même tems :
i< Géans de quelque caste que vous puissiez être, » qui êtes sur la terre ou dans les airs , je vous offire » le sacrifice , afin que vous ne fassiez aucun mal à » cette jument! »
Faisant ensuite révocation dlndra , on lui offrira le sacrifice , disant :
« Indra ! vous êtes le roi des dieux et des nuages. >' Je vous offire le sacrifice afin que vous restiez au- » près de cette jument , et que vous la préserviez >y de tout accident. »
Dès que la jument aura mis bas, on couvrira le * poulain avec des toiles neuves et pures , et on examinera avec attention s^il a les marques requises pour servir- au sacrifice. S'il ne les a pas, on cher» chera une autre jument , et on recommencera toutes les cérémonies.
On ne fera boire au poulain que du lait de vache. Trois jours après sa naissance, on récitera sur lui le mantram qui sert à prolonger la vie, et portant les mains sur les différentes parties de son corps, à mesure qu^on les nommera , on dira :
<c Que la déesse Kahly lui conserve la tête; Bou- » voucheou, le front; Dokiny, les yeux; et Sarasj» vathy, le museau! Que les habitans de Tairlui >» conservent les oreilles ; la terre , les narines ; Ga- » ruda, le$ lèvres; et la mère du monde, le cou! » Qulndra lui conserve la poitrine ^ Chinda, le ven- » tre; Djeya, le haut du cou; Dourga , les pieds et » les cornes des pieds ! Que la lettre on le conserve » dans les airs; la lettre ;7r//2v sur la terre; in, à » Test ; pin j au sud ; van, au sud-ouest ; ban , k Touest ; » ion, au nord-ouest; kan, au nord; et Siva, au » nord-est ! Que la déesse à dix bra^ le conserve dans
n les combats; Bahîrava, dans k cbemm; et Kahly, » dans le lîea du sacrifice ! »
Après avoir fini cette prière , on attachera le poulain à Técurre, de manière qu'il ne soit jamais expose aul rayons dn soleil. Le président finira par donner des présens aui^brahmes, et dira :
« Aujourd'hui, etc., pour finir heureusement le » sacrifice aux nuages, qui fait partie du grand sa- » orifice du cheval, je donne à tel et tel brahme cette » vache avec ses omemens , et deux paires de véte-
» mens! »
