ARTICLE TROISIÈME
Manière de faire le sacrifice à Varuna, qui fait partie du grand sacrifice du CIievaL
G)mme dans le cours du grand sacrifice du cheval celui qui y préside doit souvent servir à manger aux brahmes,^ et que tout ce qu'il leur présentera doit avoir été purifié , il doit mettre le tout dans une maison qn il fera construire pour cela à Touest, et qui servira en même tems poar offrir le poudja à Varuna.
Varuna es^ le dieu des eaux , et l'eau est une des principales substances qui servent à conserver la vie. Sans eau, il n'y aurait pas de denrées; sans denrées 9 on n'aurait pas de quoi manger; si dn n'avait pas de quoi manger, on ne saurait vivre ; et
si ou ne mait pas, il n*y aurait jpas de sacrifices. Ainsi on ne doit pas manquer de faire le poudja à Teau, qu^ondoit regarder comme une dqs choses les plus nécessaires, et qui d^ailleurs sert à purifier.
Le mois djechta est celui où ou doit commeaeer ce sacrifice. Le brahme qui j préside , se fera la veille raser la tête et rogner les ongles; il paiàsera, aussi bien que sa femme, la journée sans rien manger : ils prendront seulement, vers le soir, plein le creux dp la main de farine de firoment et de graines de sésame , et coucheront tous les deux sur la terre nue. Le lendemain y de bon matin, ils iront faire lears ablutions ensemble, et après avoir fait une lib^ytioa à leurs ancêtres, ils pflfriront un ^crifice à leur gonirrou ; ils ferçnt ensuite venir qii^tre brahm^^ vétas de blaijic,. Alors le président de la cérémonio, qm 4oû ^U3si être vêtu de blanc , offriffi h sacrifiii^ ^^ brahme destiné à exercer les f<:^cLions d^aasary; Ini présentera de* vêteipei^, des gjàîrlan^i^ de fleurs , des pierreries, et le fera asseoir a« nc^-d sUr m siège de bois couvert de drap rpuge. Il prés^pttera à celui qui fait le persojunage de Brahma , des h^ts rouges, dçs guirlaodes de flei^rs de 1^ ttétm eouleur,
et ie fera asseoir au midi , sur un tapis de couleur rouge. Il présentera ao brahme qui fait les fonetîons de maître des cérémonies, des habits jaunes, des guirlaodes de la même couleur ; au quatrième brabme ; qui est celui qui est destiné à h suppléer en cas d'accidetit, il présentera des vétemens couleur de citron , et le fera asseoir à Pouest, sur une peau de gat&elle. Il se placera derrière lui , ayant sa femme i ses côtés ; après quoi , prenant un «rase de euivrft plein d'eau, il dira :
« Aujourd'hui tel four, tel mois, etc. , etc. , afin » de purifier Teau et en avoir en abondance, je' vais ^ comroeneer le poudjà et le hoibam en rhonnèur >» dq Varuna y et je le continuerai durant cinq mois » de 6àite. y>
Après cela, il jettera au nord-est Teau contenue dans le vïise, lera le san-calpa , et sera par là parifié de tout péché et de toute souillure.
Il ofiHra ensuite le sacrifice ordinaire à Ganeza , qu'il se représentera sous la forme d'un nain, avec ûti gros ventre et une tiêle d'éléphant, sans que êes difformités apparentes diminuent ri«n de sa beauté.
Il offrira de plus le sacrifice au soleil , afin d'être
préservé des maladies qui pourraient interrompre sts cérémonies. Il fera révocation de cet astre sur le vase placé h Torient. Il se le représeatera assis sur une ileur rouge, et jetant un éclat éblouissant. Après lui avoir offert le poud)a, îl lui dira :
« Dieu des dieux , faites que je puisse terminer » heureusement le sacrifice que j'ai commencé. Vous » êtes le gourou du monde. Ecartez de moi la ma- » ladie , la douleur et les esprits malfaisans. »
Il fera aussi le sacrifice à Yichnou, auquel il présentera du toulochy de poudre de bois de sandal , et dira :
«t Dieu , qui avez la figure de tous les autres dieux, ^ et qui recevez leurs hommages ! vous êtes Pépoux » de Lakchimy , et rendez les hommes heureux. »
U fera de plus,. tous les jours, le sacrifice à Siva, afin quHl éloigne les démons. S^l y manquait , ces derniers viendraient manger le beurre destiné au grand sacrifice, et le feraient manquer. U préparera d^abord les articles nécessaires à ce sacrifice, et remplissant d^au un crâne humain , il en arrosera tout ce qui doit servir au sacrifice. U se représentera ensuite le dieu Si va de couleur blanche, velu d une
peau de tigre , le corps couvert de cendres , et ceint . de serpens, après quoi il lui ofirira le sacrifice, et lui présentera la fleur appelée dastoura, qui a une odeur enivrante, et dira :
« Siva! vous êtes un démon; vous êtes le chef des » démons ! Vous éloignez de nous tout ce qui peut » nuire ; écartez loin d^ci tous les démons , afin >> qu'ils ne troublent pas mes sacrifices! Comme il » n^y a que vous qui puissiez les mettre en fuite , je » m'adresse à vous pour cela ! Daignez exaucer mes » vœux ! »
Enfin, comme il y a une infinité de maux qu'on ne peut prévoir, pour s'en garantir il offrira le sacrifice à Dourga , à laquelle il dira :
« Saisi de crainte à la vue des maux qui peuvent » me survenir, tant de la part des voleurs que des T» maladies et autres causes, je vous implore, grande » déesse , pour que vous m'en délivriez, et que je » puisse accomplir le sacrifice que j'ai col^mencé! »
S'étant ensuite mis une fleur sur la tête, il oflfrira le poudja à Dourga , à laquelle il adressera cent huit fois la prière suivante :
« Déesse Dourga ! vous êtes d'une figure qui îns-
>t pire de Tborreur; vqub ^vez de larges denH; toqs » êtes toujours accompagnée d^im million de feaimeft i) des démons! Écartez les maux qui nous environ- » nent; je vous offre mes adorations! Donuez-iuoi^ » déesse , la santé, les richesses et la victoise sur » tous mes ennemis! Pardonne^moi m^s péchés; » éloignez de moi tout sujet de douletir! Faites pé- » rir ceux qui me souhaitent du mal ! C'est par votre » faveur que j^ai commencé ce sacrifice, et que je )) veux le finir! »
Il offrira enfin le sacrifice à chacune des neuf pla* nètes, de la manière décrite auparavant, et le sacrifice des morts appelé Bfiddf.
Après cela, il fera le homam de la manière suivante :
Des brahmes, et non des persoDties> d'autre caste, creuseront d^abord une fosse de cinq coudées de profimdenr, et autant de largeur. Op y placera une cuvette d^argent, du poids de deux mana ( quarante livres ) , pour contenir le feu, et on y jettera dedans des pierreries de cinq espèces différentes. Ce sera le président et sa femme qui placeront eux-^mémes la cuvette, au son des instrumens de musique, et tous
ieA asfiitans pousseront h la fois, des cris de )oie. Après avoir placé la cuvette, le sacrificateur adressera à la terre la prière qui coiaoïeiice par ces mots : fc Terre! * et comme «-devant. Aprèt qûôî, il offrira un sacrifice à la cuvette, et Fassiirera bien en rtopUssant avec du sable les espacées vides. Si , par la foree et h continuité du feu, la cuvette venait k se rompre , ce serait un événement de très-mauvais augure, et qui présagerait de grands malheurs. En voici le détail, et les remèdes qu'on y doit apporter.
Si la cuvette vient à se rompre ou à se percer du cèté de Test , on verra périr tout ce qu'on peut avoir de vaches ou de chevaux.
Si c'est du côté do sud-est, tout ce qu'où a sera consumé par le feu.
Si c'est du côté du sud, on doit s'attendre à mourir sous peu de.tems.
Sic'estdncôté du sud-ouest^ on perdra tout son bien.
Si c'est du côté de l'ouest, on mourra de soif.
Si c'est du côté du nord-ouest, on périra par la
foudre.
Si c'est du côté du nord, on perdra tout ce qu oti
a et vêtemcos.
Si c*est enfin du côte du nord-est, on perdra ses terres*
Le moyen àt se préserver de ces manx, c'est de feire des largesses aux brahmes, et voîci enx[uoi elles doivent consister.
Si la cuvette vient à se rompre du côte de l'est , ou leur donnera des vétemens de couleur rouge.
Si c'est du côté du sud-est , on leur donnera du riz et du beurre liquéfié.
Si c'est du côté du sud, on leur donnera du fer et des habits noirs.
Si c'est du côté da sud-ouest , on leur donnera du cuivre et de l'étain.
Si c'est du côté de l'ouest, on leur donnera des vases propres à contenir l'eau.
Si c'est du côté du nord-ouest , on leur donnera des éventails et des parasols.
Si c'çst du côté du nord , on leur donnera des habillemens blancs.
Enfin , si c^est du côté du nord-ouest, on leur donnera cinq onces d'or.
Voici maintenant la manière de faire ces présens. On mettra ce qu'on prétend donner dans une petite
( 47 ) corbeille neuve , à laquelle on ofiPrira en sacrifice des.
fleurs et de la pondre de bois de sandal , et ayant offert le même sacrifice au brahme auquel le présent est ofifert , on dira :
« Aujourd'hui tel jour^ de tel mois, de telle an- » née, eiCj moi, tel, etc., pour me préserver des » maux dont je suis menacé., à cause de la rupture » de la cuvette , qui est arrivée en offrant le sacrin fice à Yarouâa , qui fait partie du grand sacrifice » du cheval ,^ je fais tel présent à tel brahme. »
Après cela, le sacrificateur commencera le homam. Il mettra d^abord autour du feu des tiges de Pherbe de Darza. Il prendra deux autres tiges qu^il mettra sur le vase où on garde le beurre , après leur avoir coupé la racine et la pointe ; mais on ne doit pas les couper avec les ongles. £n même tems il récitera la prière qui commence par ces mots : « Herbe » Darba ; » et comme ci-devant.
Gela fini, il présentera au (eu le vase qui contient le beurre , purifiera par trois fois les instrumens qui doivent servir pour jeter cette substance dans le feu, et prenant un petit morceau de Tarbre Assouata , de la longueur d^une palme , il comment
cera psnr faire le hootam Màha-Biaritj, et dira eir jetant le beurre dans !e fen ;
(c Adoratioti au Pattakm! adoration h la terre f » adoration au Souargaml Venez , dieu Varouna! Te- » ness ! je Tais vous faire le homam ! »
Il feiia aiqsi mille huit fois le homam avec du beurre liquéfié, des graines de sésame, et quelques grains de riz en llionneur de Vatouna.
Il fera aussi le homam en Thonneur du feu.
Outre cela, comme le feu ne saurait subsister sans le vent, il fera le homam en Thonneur de cet élément , et récitera la prière suivante :
« Vent ! vous avez vaincu même les dieux : eux el >) le soleil vous emploient dans leurs principales >» fonctions! »
Il répétera cinq fois ce homam , en TbonneUr du vent. Il Tofifrira emuite au soleil, à Praèjapathy, à Pair, au Souargam, à Brahma, à k terre, et aux rois de la terre. Aj!wès quoi il adressera à Varouna cette prière :
w Varouna ! vous êtes le dieu des eaux. Le feu, le » soleil, Vichnou, Bràbuïa et Bronaspatty obëi^ » sent ht vos ordres, le vais, sôus vos auspices,
(49) » faire des creax pour contenir Teau qui doit servir » au grand sacrifice !»
Après cela 9 ii fera creuser deux réservoirs , de cent coudées chacun , qu'il fer& revêtir de briques. Uun servira à contenir Peau de^ fleuves sacrés, et Tautre celle qu'on puise dans les étangs, pour les usages ordinaires.
Lorsqu'on commencera à creuser la terre , le sacrificateur récitera la prière suivante :
<c Terre ! j'ouvre aujourd'hui votre sein pour con- » server l'eau qui doit servir an grand s^rifice du » cheval. Pardonnez-moi la douleur que je vous
» cause! »
Après qu'on aura fini de creuseï" les deux réservoirs , il y jettera dedans du lait, du beurre, du lait caillé, de la bouse , et de l'urine de vache mêlés ensemble , et cinq espèces de pierreries. Faisant ensuite l'évocation des eaux sacrées, il dira :
« £aux sacrées de la mer , des fleuves et des étangs ! » venez toutes en ce lieu pour me purifier de mes » péchés ! Que les eaux sacrées du Gange , que celles » qui sont à Pourochattma , à Kassy, à Brindabara,
» à Ayoddiah, se rendent toutes ici, pour servir au » sacrifice que je vais faire! »
Après en avoir feit ainsi l'évocation, il leur of-
frira le Poudja, 1^ purifiera, et enmettra dans les deux réservoirs autantqu'il en faudra podr le grand sacrifice. Il adressera ensuite à ces eaux la prière suivante :
« Eaux ! vous êtes la vie de tout ce qui a vie. Vous » êtes pures, et vous purifiez tout. C'est par vous » que tout est purifié dans les sacrifices , et , sans » vous y il serait impossible d'en offrir ! »
Comme tout ce qui doit être offert dans le sacrifice du cheval doit être très-pur, dn ne doit pas manquer de purifier Peau qu'on aura mise dans les deux réservoirs. OiQ récitera pbur cela la prière suivante.
« Eau qui avez pu être souillée par le satig , » l'urine, par le contact des parias et autres per- » sonnes viles , ou par celui de quelque vase iriâl- » propre dont on se sera servi pour Vous puiser ! » soyez purifiée de tout ce que vous avez pu conp tracter de souillures !»
Il adressera ensuite cette prière à Varouna.
(.51.) « Vous êtes le dieu de tout xe quî^a vie. Vous êtes » toujours dans la fraîcheur ! Faites que je puisse heu- » reusement terminer le sacrifice que j^ai commence! » Après cela il jettera dans les deux réservoirs de la poudre de bois ^ sandal, de camphre , et autres substances odorifèraptes , couvrira ces réservoirs de toiles I et y placera auprès deux brahmes ppur les garder; il finira par ofïrir des présens aux quatre brahmes qui ont offidé avec lui, et dira :
« Aujourd'hui tel jour, etc., etc. , afin de terminer
>» .heureusement le samfice que je viens de faire à
» Yarouna, qui fait partie du grand sacrifice du
» cheval 9 je donne au brahme qui a fait le person-
» nage à^Assaiy, deux paires d'habillemens et telle
» quantité d^or; à celui qui a fait le personnage de
» Brahma , je donne ce vase rempli de diverses
» substances; à celui qui a fait celui d'Atta, une
>x vache et des vêtemens. Je fais enfin ce présent en
» or, à celui qui a fait celui de Chadassy. Que toutes
» les £attttes que j^ai pu £àive durant le cours du sa-
» crifice, nie soient pardonnées ! >»
« Qu'elles vous soient pardonnées ! » répondront les brahmes.
