DE LA DESTINÉE PKÉÉTABLIE

mée de vos mains toutes-puissantes ? L’avez-vous. combiné, le mal, avec notre organisme que vous avez pétri ? Nulle forme desociété, parmi les sociétés possibles, ne peut-elle réaliser sur la terre, avec l’homme tel qu’il est sorti de votre pensée créatrice, l’Union, l’Union sainte des individus, des peuples et des races ? Pouvons-nous nous unir, nous aimer et jouir; pouvons-nous communier en gloire et en bonheur avec vous, en nous associant avec vous au gouvernement éternel de l’harmonie des mondes ? Ou bien celte terre est-elle retranchée de l’Ordre-universelî nous avez-vous maudits, nous avez-vous ici-bas fatalement dévoués, ô Dieu notre père, à la haine, au versement du sang, à toute misère, à toute dégradation et à toute souffrance?

Non, non ! ce décret odieux qui rive le mal à la terre et à l’humanité, n’a point été lancé sur la créai tion ! Non, le Dieu de l’humanité et du monde n’a point étendu cette infernale malédiction sur l’humanité et sur le monde! Que l’homme interroge son cœur dans le silence de ses préjugés; et la voix de son cœur, qui est la voix de Dieu, lui répondra qu’il est fait pour bénir et non pour maudire, pour aimer et non pour haïr ! L’homme a soif de bonheur, c’est donc que l’homme a été créé pour l’amour et ' pour l’harmonie. L’homme a été créé à l’image de Dieu, c’est donc qu’il doit ordonner, régir et gou*vernersur la terre, comme Dieu ordonne, régit et gouverne dans le domaine infini des cieux.

Et maintenant que le cœur a répondu, écoutons l’intelligence; cherchons les lois de notre nature.,.

68 Iï c THÈSE.

rapportons, le. mal à ses causes, et découvrons les conditions des Destinées heureuses.

Tous les actes de l’homme, bons ou mauvais, utiles ou nuisibles, ont leur cause et leur origine dans les appétits de ses sens, les affections de son cœur ou les désirs de son intelligence. Or, ces appétits, ces affections, ces désirs, ne sont autre chose que les facultés fondamentales, les roncEs vives qui constituent la nature essentielle de l’homme, et font qu’il est l'homme et non un autre être. Ces besoins, ces goûts, ces penchants, toutes ces forces actives qui composent le système passionnel de l’homme, sont les ressorts intimes et voulus qui président à toutes les relations des hommes, qui mettent l’homme en rapport avec ses semblables, avecle monde et avecDieu. Ces éléments de l’activité humaine ontnécessairement une raison et un but; ils sont nécessairement appelés à se combiner harmonieusement dans une certaine forme sociale préconçue, concordanten tout point avec lanature humaine donnantsatisfaction à cette nature, développant toutes ses richesses, utilisant toutes sesforceset tousses désirs, ouvrant enfin à ses facultés puissantes les plus libres essors, les plus heureux emplois, les fonctions les plus variées et les plus harmoniques.

Cette forme sociale, convenant à la nature de l’homme, utilisant pour son perfectionnement et pour le perfectionnement de l’espèce, pour le bonheur de l’humanité entière , les facultés natives de tous ses membres, constitue la Destinée normale de l’homme ici-bas, la Destinée sociale préétablie.