Qu*est-ce encore que prier au nom de Jésus - Christ

C'est, ainsi que fait l'Église, adresser ses prières à Dieu avec Jésus-Christ, par Jésus -Christ et en Jésus -Christ.

Avec Jésus -Christ, comme notre avocat.

No%is avons pour avocat auprès du Père, Jésus- Christ le Juste*.

Par Jésus -Christ, comme notre médiateur.

Qui est à la droite de Dieu, et qui même intercède pour nous^.

En Jésus -Christ, comme notre chef.

Je suis le cep de la vigne, et vous êtes les branches*,

S9. Pourquoi devons -nous prier au nom de Jésus -Christ?

1» Parce que prier au nom de Jésus -Christ, et rappeler ainsi à Dieu les mérites, les souffrances et la mort de son Fils Rédempteur, est le moyen le plus efficace de nous le rendre propice.

2® Parce que n'étant dignes, comme enfants d'Adam, que d'être rejetés. Dieu ne nous écoute que par Jésus- Christ, ne nous aime qu'en Jésus- Christ.

Béni soit le Dieu et le Père de Notre- Seigneur Jésus-Christ, qui nous a comblés en Jésus -Christ de toutes sortes de bénédictions spirituelles pour le ciel ^.

90. Comment TËglise termine- 1- elle toutes ses oraisons liturgiques? L'Église ajoute à la plupart de ses oraisons liturgiques cette conclusion : Par Notre-Seigneur Jésus -Christ, qui vit et règne, etc.

c Conclusion aussi humble que consolante : humble, parce qu'elle confesse notre impuissance ; consolante , parce qu'elle nous montre en quoi est notre force. Et cela s'étend si loin , que lorsque nous interposons envers Dieu les intercessions et les mérites des saints, même ceux de la très sainte Vierge, nous y ajoutons encore cette nécessaire conclusion : Par Jésus-Christ Notre-Seigneur. . .; par où nous confessons qu'il n*y a de mérite, ni de prière, ni de dignité dans les saints, à quelque degré de gloire qu'ils soient élevés, que par Jésus -Christ et en son nom. 9 (Bossuet.)

* Rom., vin, 16, 26. — * I Jean, ii, l. ~ ' Rom., vm, S4. — * Jean, xv, 6. — ' Éphéa., I, 8.

90 EFFIGACITt DS LA PRIÈRE

M, Combien distingue-t-on d'effets ou fhiits de la prière?

Il y en a de deux sortes. Les uns sont communs à tous les actes des vertus : le mérite, la réfection de Vâme et la satuf action; un autre est propre à la prière, c'est Vimpétration.