DE LA PRIÈRE. — TABLEAU SYNOPTIQUE

I^ contemplation est Télévation de l'àme vers Dieu par simple vue et ardente affection. Elle diffère de la méditation en ce qu^elle ne procède point par voie de raisonnement. — On distingue la contemplation ordinaire, ou celle à laquelle le juste peut se disposer, avec le secours de la grâce, par sa propre activité surnaturelle, sans toutefois qu'il puisse la mériter, si ce n'est peut-être d'un mérite de convenance; et la contemplation extraordinaire, ou celle qu'on ne peut acquérir par aucune disposition , parce qu'elle est une grâce gratuitement donnée. ^ L'union avec Dieu dans la vie contemplative diffère de la béatitude étemelle en ce qu'elle est moins intime et moins parfaite, et qu'elle est transitoire et amissible par le péché. — On reconnaît qu'une contemplation extraordinaire est suspecte, à l'absence de charité, d'humilité et d'obéissance.

Les erreurs sur la vie contemplative sont connues sous le nom de quiétÎMme; cette doctrine est celle des faux mystiques , qui mettent la perfection de l'état contemplatif dans un repos absolu , et , par suite, dans la suppression des actes de piété expressément commandés par Dieu. Le quiétisme a été professé principalement par la secte des beggards et par Molinos. Fénelon s'y est laissé entraîner quelque temps; il soutenait que, pour être vraiment pur, l'amour de Dieu doit être complètement désintéressé, et que la perfection consiste dans un état habituel d^amour de Dieu, auquel ni la crainte des châtiments ni le désir des récompenses n*ont plus aucune part. Cette doctrine est erronée, parce qu'il est impossible de se détacher habituellement de soi jusqu'à ne plus désirer d'être heureux.

TABLEAU SYNOPTIQUE

Nature

KéceMtté

jClrcoRStanoes ^ de la prière

I Déflnition.

) Bon principe : l'Esprit de Dleo.

' La prière est néoenalre de nécessité de moyen et de nécessité de précepte.

f Les exemples et les préœptes de Jésns- Christ, f Fondement de oettenéceMlté^ Les enseignements de la Tradition.

f Notre ImpuliMoce dans l'ordre snmatarel. ^ L*ordre qae sait la Providence.

L Nons devons prier sans cesse.

Quand nons devons prier < En qnoi consiste la prière perpétuelle.

( Temps où Ton doit particulièrement prier.

[ Nous adressons nos prières à Dlen seul, ponr qn*Il les exauce loi -môme.

I II est bon et utile de reconrir à Tintercession des salnta.

Ponr tous oenx qol ne En général { possèdent pas encore la vie étemelle.

Qui nous devons prier

Pour qnl nous derons prier

Qnet doit être l'objet de la prière

Pour nos parents et nos

bienfaiteurs.

Pour nos amis et nos

ennemis.

En particulier { Pour toote FÉgllseet le

ftoaverain pontife.

Pour ceux qnl sont re-

vètns da poDToir.

Ponr les fidèles défunts.

! D'abord la Tie étemelle et la Justice. Les autres choses, par rapport à Dlen et à la JusUce.