DES PRINCIPALES FORMULES DE PRIÈRES. — RÉSUMÉ

RÉSUMÉ

Des principales formules de prières. — Les formules usitées ou approuvées par rÉgiise sont celles qu'il convient d'employer de préférence, même dans les prières privées, parce qu'elles sont plus utiles et plus sures. L'oraison domini- CAle et la salutation angélique sont les deux principales prières que tout chrétien doit savoir et réciter souvent.

L*oraison dominicale. — Voraison doniinicale ou prière du Seigneur est la plus excellente des prières, parce que Jésus -Christ en étant l'auteur, il n'y en a point qui soit plus agréable à Dieu et par conséquent plus efficace, et aussi parce qu'elle comprend toutes les choses que nous pouvons légitimement désirer. Elle se compose d'une première partie, qui en est comme la préface; d'une seconde, qui en est le corps, et d'une conclusion. La seconde partie contient sept demandes , dont les trois premières se rapportent à Dieu , et les quatre dernières à nous-mêmes.

Dans la préface, nous appelons Dieu notre Père, parce qu'il est vraiment notre Père, dans l'ordre de la nature et plus parfaitement encore dans l'ordre de la grâce. Nous disons notre Père, et non mon Père, pour nous rappeler que nous sommes tous frères en Jésus -Christ. Nous disons : gui êtes aux deux, parce que c'est le séjour où il fait jouir ses enfants de la vision béatifique.

Les sept demandes contiennent par ordre tout ce que nous pouvons légitimement désirer, c'est-à-dire d'abord la fin qui nous est destinée, puis les moyens qui conduisent à cette fin. — En disant : que votre nom soit sanctifié, nous demandons à Dieu que son nom soit connu et glorifié par tous les hommes. — En disant : que votre règne arrive , nous demandons d'abord le règne de la charité, et ensuite le règne où Dieu exercera éternellement sur les saints l'empire qui lui appartient. — En disant : que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel, nous demandons d'accomplir fidèlement cette volonté sainte, qui nous est manifestée dans la loi divine , dans les préceptes et les maximes de l'Évangile et dans les commandements de l'Église. Notre -Seigneur nous propose ici les anges comme des modèles de fidélité. — En disant : donneznoits aujourd'hui notre pain de chaque jour, nous demandons à Dieu tout ce qui nous est nécessaire pour la vie du corps et de Ta me. Ce que nous demandons pour la vie du corps , c'est le pain dont nous vivons ; ce que nous demandons pour la vie de Tàme, c'est Jésus-Christ lui-même, vrai pain de notre àme, soit dans l'eucharistie, où il la nourrit de sa chair et de son sang, soit dans sa parole, sans laquelle notre àme demeure dans un état d'inanition déplorable, soit dans sa grâce, c'est-à-dire dans le secours de son divin Esprit, dont nous avons besoin chaque jour et à chaque moment. — En disant : pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés, nous demandons à Dieu la remise de toutes les dettes que nous avons contractées envers sa divine justice, et pour engager Dieu à nous faire miséricorde, nous lui représentons que nous usons nous-mêmes de miséricorde envers ceux qui nous ont offensés. — En disant : ne nous laissez point succomber à la tenta-