NATURE DE8 SACREMENTS

2^ Des signes pratiqites, ou efficaces, car ils produisent par euxmêmes la grâce qu'ils signifient.

3^ Des signes commémoratifé de la passion de Jésus -Christ, de laquelle découle toute grâce, comme de sa source.

4^ Des signes démonstratifs de la grâce sanctifiante actuellement communiquée.

50 Des signes pronostiques de la gloire future, qui est le terme auquel la grâce nous conduit.

Institution divine.

9. Comment savons -nous que les sacrements ont été institués par Notre- Seigneur Jésus -Christ?

Nous le savons : 1® Par l'enseignement de TÉglise. « Si quelqu'un dit que les sacrements de la loi nouvelle n'ont pas été tous institués par Notre-Seigneur Jésus-Christ...: qu'il soit anathéme^ »

2« Par la Tradition.

« L'auteur des sacrements, quel est- il, sinon le Seigneur Jésus? » (S. ÂMDRoiSE.) — c C'est la Sagesse divine incarnée, qui a établi des sacrements comme moyens de salut. » (S. Augustin.) — « Comme la grâce du sacrement vient de Dieu seul, c'est à lui seul qu'en appartient l'institution. » (S. Thomas.)

10. Par quel pouvoir Jésus -Christ a-t-il institué les sacrements?

1» Jésus-Christ, en tant que Dieu, a institué les sacrements par un pouvoir d'autorité suprême. A ce titre, il est Tauteur et la cause première des sacrements; car Dieu seul peut donner à des signes sensibles la vertu de conférer la grâce sanctifiante.

2» Jésus- Christ, en tant qu'homme, a institué les sacrements par un pouvoir d'autorité déléguée, ou ministérielle. Comme l'humanité est en lui un instrument uni à la divinité, et que toute grâce nous est donnée en vertu de ses mérites, il convenait que tous les instruments de la grâce dépendissent, dans leur institution, de sa volonté humaine.