Comment établit- on l'existence des sept sacrements

On rétablit: 1® Par renseignement de TÉglise, qui a défini ce point comme article de foi dans plusieurs conciles , et en particulier dans le concile de Trente.

a Si quelqu'un dit que les sacrements de la loi nouvelle... sont plus ou moins de sept, savoir : le baptême, la confirmation, Teucharistie, la pénitence, Textrôme-onction , Tordre et le mariage; ou bien que quelqu'un de ces sept n'est pas vraiment et proprement un sacrement : qu'il soit anathème*. »

2® Par la sainte Écriture , qui parle de chacun des sept sacrements et ne fait mention d'aucun autre *.

3<» Par le témoignage des Pères, qui dans leurs écrits parlent, lorsque l'occasion s*en présente, de l'un ou de l'autre des sept sacrements.

4° Par l'accord qui existe à ce sujet entre l'Église romaine et les sectes orientales (nestoriens, eutychéens, etc.) qui, dès le cinquième siècle, se sont séparées de l'Église. Cet accord se constate par la comparaison faite entre les rituels , les pontificaux et les eucologes des différentes communions chrétiennes.

5^ Parla conduite de l'Église, qui regarda toujours comme hérétiques et chassa de son sein ceux qui rejetaient, ne fût-ce qu'un seul des sept sacrements; c'est ainsi qu'elle excommunia les manichéens au quatrième siècle, etc.

6" Par l'argument de prescription. On ne peut signaler aucune époque où l'un des sept sacrements ait été introduit dans l'enseignement et dans le culte de l'Église. Si haut qu'on remonte, il est fait mention des sept sacrements, non comme d'une chose récente et d'institution ecclésiastique, mais comme d'une chose traditionnelle et d'institution divine.