DU BAPTÊMB. — TRAITS HISTORIQUES. — RÉSUMÉ

TRAITS HISTORIQUES

Passage de la mer Rouge, figure du baptême. (Ëxode, xiv, 14-31.) — Baptême 4e Jésus-Ghrist. <Matth., iif^ 13>17.) ^ Baptême eoaféré par l'apôtre saint PhUippe A l'officier de ia reâne d'Étkiopie. (ActeS) viii, ftè^.)

RÉSUMÉ

Le baptême em f énéral. ^ Le baptême est un sacremeikt ^ eAioe le péché origiiiel et aoes fait enfants de Dieu et de TÉglise. — L'ablution extérieure du oerps faite avec de l'eau, et l'inveeatioa «presse des trois personnes de la très sainte Trinité, en est le n^rtiesensiUe, et signifie la régénération spiiitueile. — Le baptême a été figuré dans l'Aiioien Testaaient priocipalenient par ie déluge, la circoncision, la colonne de nuée, le passage de la mer Rouge , l'eau jaillissant du rocher sous la verge de Moïse; il a été prophétisé par Ézéchiel et Zacharie.

D'après l'enseignement commun, le baptême fut institué quand Notre-Seigneur ftit baptisé lui-même par saint Jean-Baptiste dans le Jourdain. — La loi du baptême fut portée par Jésus -Christ quand il dit à ses Apôtres, peu de temps avant son ascension : a Allez, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. » Elle a été promulguée le jour de la Pentecôte , quand saint Pierre dît aux Juifs : « Faites pénitence , et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus -Clirist. »

Signe «eftaible dans le baptême. — L'eau ttatarelle est la fn&tiène éloignée du baptême; l'eau baptismi^ hors le cas de nécessilé, en est la matière UcUe; et lablution extérieure du corps en est la matière prooktime. — L'ablution valide peut se faire 4e trois manières : !<> par infesioA, en versant de l'eau tsur le corps; 3» par immersioa, en plongeant trois fois le eorps dans l'eau; 3* par aspersion, en jetant de l'eau sur le corps. Le mode par infàaion est piesque seul ittité dans l'Église latine. — L'eae est la matière qui convient le mieux au baptême, parce que ses propriétés en représentent très bien les effets, et qu'elle est une matière commune et abondante.

Daae l'Église latine,, la ferme du baptême consiste essentieliement dans ces paroles : Je te baptise au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. 01e convieiit à ee sacrement, parce qe'eUe e» eiqnime lacauee principale, qui est la très sainte Triailé, le eause insti'umentale, qui est l'action du ministre, et enfin le sujet même d« sacrement, — La matière et la foime doi<i^nt être unies dans le