Quel est l'objet du sceau sacramentel
Tout ee qui a été déclaré sacramentellement et dont la révélation est de nature à rendre la confession même très légèrement odieuse. Ainsi tombent sous le sceau du secret non seulement tous les péchés mortels ou véniels, secrets ou publics, avec leurs circonstances et leur objet, mais aussi tous les défauts, soit naturels, soit moraux, du pénitent; son défaut de disposition à recevoir l'absolution ; la pénitence qui lui est imposée ; les abus qui régnent dans un monastère, dans une paroisse, etc.; les scrupules eux-mêmes , si leur révélation tournait au désavantage du pénitent ; les vertus et les dons extraordinaires de Dieu , si le pénitent les a manifestés en confession pour faire connaître son ingratitude envers Dieu; le refus ou le délai d'absolution.
Le refus ou le délai d'absolution tombe sous le sceau, m^s non l'absolution par elle-même; cependant le confesseur agit prudemment en ne disant pas qu'il l'a donnée.
L'action de se confesser ne tombe pas sous le secret, à moins que le pénitent ne se soit opposé à ce qu'on le fasse connaître.
Le confesseur ne peut refuser un billet de confession là où il est d'usage de le donner, à un pénitent mal disposé; il ne peut non plus refuser la communion, à celui qu'il n'a point absous, qu'elle soit demandée en public ou en secret.
Tout chrétien qui, depuis le baptême, a commis quelque péché. Par conséquent celui qui n'est point baptisé, ou qui, étant baptisé, n'a commis aucun péché, ne peut recevoir ce sacrement.
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83. 4 ^^i <^ sacrement e9t-il néc^ssaire de nécessité de moyen?
Il est nécessaire de nécessité de moyen, en réalité ou en désir, ^ tout chrétien qui a péché mortellament.
c ûe sacremant^ dit le eonciie de Tranta, est néfee^iaira au salut pour ceux qui sont tombés , comme le baptême à ceux qui n'ont pas encore été régénérés ^»
84. Quelles sont les dispositions que doit apporter le pénitent au sacrement (|6 pén^tenpe ?
Il doit : 1"^ connaître les principales vérités de la foi, la nécessité de la grâce et de la prière ; 2"* avoir la contrition , l^ ferme propos de ne plus pécher et de satisf^iire; Q^" confesser intégralement au moins les fautes mortelles,
85. L^ fidèles ont- ils la droit de choisir librement leur confesseur?
Oui; mais, pour faire ce choix ^ ils doivent implorer la lumière divine, et préférer celui qui réunit oes trois qualités : la science, la prudeqee et la charité. La science, pour connaître les règles du devoir; la prudence, pour les appliquer; la charité et la dou* ceur, pour les faire aimer et goûter par le pénitent.
