Comment appelle -t- on encore la grâce habituelle

On l'appelle grâce justifiante et grâce sanctifiante, à cause de ses effets : grâce justifiante, parce qu'elle nous établit dans la justice; grâce sanctifiante, parce qu'en effaçant les péchés, elle rend l'âme pure , sainte et agréable à Dieu.

On l'appelle encore état de grâce et charité : état de grâce, parce que l'âme qui la possède est constituée dans l'amitié de Dieu; charité, parce qu'elle est en nous le principe même de cette vertu.

7. Quelle place la grâce sanctifiante occupe -t- elle dans Téconomiede la religion?

Après Dieu même, dont elle est le don par excellence, elle y occupe la place la plus importante :

1<» Tous les sacrements ont pour but de la donner, de la fortifier, de l'entretenir ou de la réparer.

2® Tous les commandements de Dieu et de l'Église ont pour but de la protéger et de la préserver.

3° Toutes les attaques du démon ont pour but de Tenlever; toutes les luttes du fidèle n'ont d'autre fin que de la conserver et de l'augmenter.

8. La grâce habituelle est -elle la personne du Saint-Esprit?

Non; elle est distincte du Saint-Esprit, comme l'effet est distinct de la cause, le don du donateur. Elle est, selon le langage du concile de Trente, comme l'empreinte et l'onction de l'Esprit de Dieu.

9. L'Esprit -Saint habite- t-il réellement dans l'àme des justes?

Saint Paul l'affirme aux fidèles de Gorinthe : « Ne savez-vous

pas que vous êtes le temple de Dieu , et que TEsprit de Dieu habite en vous ? * »

10. Les deux autres personnes de la très sainte Trinité habitent -elles aussi dans rame des justes ?

En vertu de la circuminsession , c'est-à-dire de l'existence intime des trois personnes divines Tune dans l'autre , toute la Trinité habite dans Tâme des justes.

Si quelqu'un m'aime, dit le Sauveur, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera, et not« viendrons en lui, et nou^ ferons en lui notre demeure ^. — Celui qui garde les commandements de Dieu, demeure en Dieu, et Dieu en lui\