HISTORIQUE DE LA LITURGIE
14. Les Apôtres ont -ils fixé toutes les prescriptions liturgiqaes?
Ils en ont arrêté les points fondamentaux; ensuite chaque siècle a apporté son tribut au cycle liturgique.
15. Comment les prescriptions liturgiques se sont- elles conservées pendant les premiers siècles?
Elles se sont conservées par la tradition.
« La liturgie apostolique se trouve tout à fait en dehors de rÉcritiire , elle est du domaine de la Tradition. » (D. Guéranger. )
16. Certains recueils anciens de ces traditions sont- ils parvenus jusqu'à nous?
Oui, bien qu'ils soient incomplets; on peut citer en particulier les Constitutions apostoliques, attribuées à saint Clément de Rome, et qui remontent à la fin du deuxième siècle ou au commencement du troisième.
17. Quel nom a pris dans la suite des siècles la liturgie apostolique?
Elle a pris le nom de liturgie romaine, parce qu*elle a toujours été conservée et développée par les pontifes romains «».
* Parmi les pontifes romains qui ont travaillé plus spécialement à développer et à propager la liturgie romaine, on distingue les suivants (ces indications sont puisées presque toutes dans les Institutions liturgiques de D. Guéranger) :
Au II» siècle. — Saint Sixte (119) ordonne que les vases sacrés ne seront touchés que par les ministres, et confirme l'usage de chanter à la messe \eSanctus. — Saint Télesphore (127) établit la messe de minuit, à Noël.— Saint Victor I" (193) fixe définitivement au dimanche la célébration de la fête de Pâques.
Au iii« siècle. — Saint Calixte (219) fixe le jeûne du samedi, quatre fois Tan, au quatrième , au cinquième, au septième et au dixième mois. — Saint Etienne I^'' (2:i4) défend aux prêtres et aux diacres de se servir, dans Tusage commun, des habits dont ils usaient à l'autel. — Saint Félix I»»" (269) recommande de célébrer le saint sacrifice sur les tombeaux des martyrs.
Au iv« siècle. — Saint Sylvestre (314) ordonne que le saint sacrifice serait célébré sur un voile de lin, que le diacre serait revêtu de la dalmatique; il fait des règlements sur la consécration du saint chrême et sur les cérémonies du baptême à suppléer à ceux qui avaient reçu ce sacrement en maladie. — Saint Damase V^ (366) compose plusieurs hymnes à la louange des saints, €ixe les épitres et les évangiles sur le cycle liturgique. Sous son pontificat saint Jérôme donne la traduction des livres saints, appelée Vuîgate.
Au v« siècle. — Saint Célestin !•' (422) prescrit le chant des cent cinquante psaumes avant le saint sacrifice, et introduit l'Introït et le Graduel dans l'office de la messe. — Saint Léon I«f (440) semble avoir composé plu.sieurs pièces liturgiques, qui lui ont fait attribuer le Sacramentairc dit léonien; il ajoute au canon de la messe ces paroles : Sanctum sacrificiuin , immacidatam hostiam. — Saint Gélase (492) nous est représenté comme s'étant occupé beaucoup de la liturgie , ce qui lui a fait attribuer le Sacramentuire qui porte son nom, bien qu'il ne nous soit parvenu que sous une forme plus récente. 11 fixa le canon des Écritures.
Au vi« siècle. — Saint Grégoire le Grand (590) coordonne les prières et les rites institués par ses prédécesseurs et leur donne une forme qui, sur beaucoup de points, n'a plus varié et s'est maintenue jusqu'à nos jours; il fixe les stations des basiliques à Rome , améliore le chant liturgique qui a gardé son nom, établit qu'on dira neuf fois à la messe Kyrie eleison et CfnHste eleison;
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